发小乘心，念大乘经典，仍然叫小乘；既不了生死，也不度众生，只为自己念经念咒念佛，这叫“自私乘”

• 发小乘心，念大乘经典，仍然叫小乘；既不了生死，也不度众生，只为自己念经念咒念佛，这叫“自私乘”

• 佛教就是佛的教授教诫，佛弟子不懂佛法，就成了消灭佛教的人

• 大乘里包含出离道，发大心修四谛法，这个法也是大乘法

• 为了众生利益，老命都在拼，何况小命还不拼？

• 在世俗里呆得越久，世俗观念越重，贪享受的舒服，对求法也懒惰了

发小乘心，念大乘经典，仍然叫小乘；既不了生死，也不度众生，只为自己念经念咒念佛，这叫“自私乘”

我们中国一向是大乘佛教，如果你心发小乘心，念是念的大乘经典，修是修的大乘法门，你仍然叫小乘。有的人小乘还比不上，小乘还能断烦恼，了脱生死，证阿罗汉果。无论大乘小乘，佛法他根本不懂，就一心信佛，念经念佛念咒，为什么？为了自己。那算什么乘呀？既不发菩提心，又不关心众生，自己又不断烦恼，了脱生死，那算什么乘？我看这可以叫“自私乘”，太自私了。

佛教就是佛的教授教诫，佛弟子不懂佛法，就成了消灭佛教的人

世俗上人最关心的是小家庭，这是受儒教影响，儒教最突出的——要照顾好一个家，而佛教怎么讲？佛教讲：家是旅馆，家是牢笼，家是毒蛇的窝，你说儒教道教跟佛教是一样吗？还说“三家是一家”，简直是胡说八道了啊。还有一些糊涂的佛弟子，竟然提倡学儒教道教，笑话不笑话？佛门紊乱到这个地步，佛法简直不懂了。佛教佛教，是佛的教授教诫，佛的教授教诫就是佛法。你佛法不懂，佛法就消灭在你手里，你就是一个消灭佛教的人。

大乘里包含出离道，发大心修四谛法，这个法也是大乘法

我们今天发心讲《普贤行愿品》，因为我们是大乘佛教，应该讲讲大乘经典。说：“老师，你常叫我们走出离乘的路，出离生死。”大乘里就有出离道。反过来说，你修出离乘，修苦集灭道四谛法，你发大心，这就是大乘法，心有大小，法无高下。

为了众生利益，老命都在拼，何况小命还不拼？

中国有个风气，尤其在民国时期，我小时候经常看到，都喜欢诵经。诵经嘛都诵大乘经典，可是为嘛为自己，可惜不可惜啊？你诵大乘经典为一切众生，你功德无量啊，那是真正的大乘啊。从前人家总说我：“老师啊，你在拼老命！”我朝他看看，“我老命都要拼，你小命还不拼？”（笑声）这说得过去吗？真是！

在世俗里呆得越久，世俗观念越重，贪享受的舒服，对求法也懒惰了

我对大城市的我的学生，没有好感。比如上海、苏洲、深圳，都有我的学生。这次我在上海养病，把上海这批老同学骂了一顿，老师不骂学生不行啊，我的师父能海上师还要打嘞。但是我是不敢打，怕你们抓我到派出所去。（众笑）

我说：“你们老是叫我到上海来给你们讲法，你们几岁了？我几岁了？我八十二岁了，你们二十八岁，就是老学生也不过五六十岁，比我年轻得多，要我八十二岁的人千里迢迢，来跑到你们家门口，给你们送法上门，你们年轻人为什么不跑到我那儿去？”自私啊。说起来对老师多么有感情，多么想学法，“赶快请老师来，赶快请老师来。”越是老同学越是不行，为什么？在大城市舒服惯了，影响很深啊，世俗观念重得不得了。

比如我在生病，天天有各地的人，一批一批来看我，我都不许他们进门，所以都只好呆在门口。那么怎么办呢？说派两三个人作为代表进来吧。没到三分钟，照顾我的人就说：“可以出去了。”（笑声）你倒想得舒服，来看老师、来关心老师，那么这个人来问，那个人来问：“老师啊，你最近怎么样啊？”你问了，那我还要开口啊。“老师啊，你尽管放心。”我听得烦死了！这些人很自私啊，不让我好好休息，真是好心办坏事。