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普贤行愿品(26-4) (总第216)

  

──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2011.6.19

 

佛教讲忍,不能伤害众生,不但要保护自己,还要保护一切众生

提要:

  • 封建社会是以一方压另一方来达到和谐,它只要求女的对男的忍,导致女的上吊跳河的特别多

  • 为了圆满自己百忍的功德,媳妇被坏人拖走了也要忍,所谓的封建礼教不过是空中虚伪的光环

  • 佛教讲忍,不能伤害众生,不但要保护自己,还要保护一切众生

  • 亲,亲不过道亲,同学是我们最亲的亲人,要照顾、保护好

封建社会是以一方压另一方来达到和谐,它只要求女的对男的忍,导致女的上吊跳河的特别多

封建社会也讲忍,以忍来达到和谐,他们是怎么个忍法?你们两个人吵架,你就忍一忍,那么就吵不起来了,他用这个办法,听起来蛮有道理。我们佛教讲法就不同:他发脾气你忍一忍,你发脾气他忍一忍,要双方的呀。封建礼教不是这样,它是男子汉大丈夫主义,女的必须向男的忍,如果你忍不住,他不管的,所以女的上吊跳河他不管,(众笑)最多找几块石头给你搞一个牌坊,表扬你:死得伟大,死得好。这不是人压人吗?你去跳河了,他倒好了,没人和他吵了。和谐能用这种方法吗?所以从前讲:封建社会是吃人的礼教,吃掉了多少人。

中国受封建礼教思想的影响很多年,前几年我在南京看到一个居士拿来一捆书,意思叫我看看这些书怎么样。我哪有时间看?我稍微翻了一翻,就不感兴趣了。

为了圆满自己百忍的功德,媳妇被坏人拖走了也要忍,所谓的封建礼教不过是空中虚伪的光环

不知道在哪本书里讲到“百忍堂”。百忍堂我从小很熟悉,因为我妈不识字,想给外公写封信,那么拿出一个地址叫我给她抄在信封上:宁波宝幢什么大街百忍堂。所以那本书上有提到百忍堂,我很感兴趣,稍微看了一看,看了以后大吃一惊。

百忍堂就是你要圆满忍一百次的功德,满了,你功德圆满。怎么个忍法?你家里的媳妇给坏人拖走了,你也不要说话。你嘛功德圆满,媳妇么倒霉。喏,封建礼教的思想就是这样,所谓的仁义道德不过是空中一个虚伪的光环,没有这四个字,它能吸引人吗?可是有谁做到了?所以从前人批判得很真实,封建礼教培养的就是伪君子,虚伪得不得了。

佛教讲忍,不能伤害众生,不但要保护自己,还要保护一切众生

所以这种忍我们不主张,我们要保护自己,还要保护一切众生。比如现在在这儿学法的,都是我们同学,我们修行人要非常和谐,非常亲热,这是道亲。亲,亲不过道亲。事实也是这样,我有一个儿子两个女儿,还有兄弟姐妹,今天谁跟我最亲啊?上次我在苏州生病,我打电话给我儿子女儿,他们来看我,看了几个小时就回去了。我说:“你们抽空,总要来照顾照顾我。”我又打电话给我的——从前叫爱人,现在叫老婆了,她说:“他们不是来看过你了吗?”喔,父母跟子女的亲,就是来看一次。

亲,亲不过道亲,同学是我们最亲的亲人,要照顾、保护好

谁来照顾我?从前说养儿防老,现在防老,就是叫你住养老院去,现在大城市条件好的,都是这样。父母老了从不照顾,养老院很贵,他出钱,那么叫父母住到养老院去,我摆的都是事实吧。照顾我病的都是修行人,就是修行路上亲爱的伴侣,叫作“梵行侣”,你看照顾我生活的全是我的学生。

上一次生病住在上海中山医院,我的儿媳妇特地给我煮了两只菜,我真是大受感动啊,我就赞叹她:“你做的菜很好吃。”她高兴的回去说:“爸爸说我做的菜好吃。”可是天天给我煮菜的,并不是我的亲人,而是我的学生。所以你们想穿一点,别再受所谓亲情、感情的迷惑了。差不多现在每家都是这样。由此而见,我们应该要知道,我们要对自己同学保护好,他们是我们最亲的亲人。

 

                
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