出家要“辞亲出家”，离家学法也要放下世俗感情，这些都应该忍

• 当师的要以慈悲钩索摄引众生，目的是叫他成佛

• 善知识这么说那么说，种种变化都是善巧方便，目的都是让你提高、转变

• 白白去送死，那是愚蠢的行为，佛弟子要保护自己，还要保护同学、保护整个僧团大众

• 出家要“辞亲出家”，离家学法也要放下世俗感情，这些都应该忍

• 外道主张这边脸被打了耳光，最好那边也给人家打一下，这样的忍有什么意义？

当师的要以慈悲钩索摄引众生，目的是叫他成佛

当师父要钩的，经书上有“慈悲钩索”。师父度众生的慈悲，先拿钩子把他勾住。索呢？拿根绳子把他绑起来，他就跑不了啦。而且他们还特别喜欢受我骗，他们说：“老师啊，我是甘心情愿受你骗。”（众笑）那就不是我的错了。“希望你把我一直骗到成佛喔。”目的就是叫他成佛。

善知识这么说那么说，种种变化都是善巧方便，目的都是让你提高、转变

有人说：“傅老师的话你不要相信，因为他一会儿这么说一会儿那么说，他上午这么说，晚上又另外一种说法。”我不变，你会变吗？因为我变了你才变，好比上午给你讲一年级的话，晚上给你两年级的话，上午给你欢喜，说你对的对的，很好很好。晚上说你不对。那么说：“哎，怎么搞的？”对你提高要求了呀。低标准说话，就说你对，高标准说话，说你不对。这叫善巧方便。

总之三句不离本行，不要离开佛的教导。只要不离开佛的教导，你喜欢怎么变由你去变好了。凡夫变成阿罗汉，阿罗汉变成菩萨，菩萨变成佛，还不是变的？这是给你们讲讲风趣话。

白白去送死，那是愚蠢的行为，佛弟子要保护自己，还要保护同学、保护整个僧团大众

再回过来讲，要辩证的来看这句话。释迦佛对我们佛弟子都是保护的，释迦佛从来没叫佛弟子白白去送死——那是愚蠢的行为，释迦佛一再提出我们要保护自己，因为我们活着就是为了修行，哪可以不保护自己？我们心还要扩大，要保护每个同学，要保护整个的集体，要保护整个的僧团，这些我们都要保护啊。所以这几句话，不得不给你们讲清楚。

出家要“辞亲出家”，离家学法也要放下世俗感情，这些都应该忍

我们举现实的例子，来到这儿常住学法的同学不简单啊，你们别小看这些年轻人，他们每一个人都有自己的一段历史，都有自己的因缘。所以我经常在想，我的学生他们不简单，真的不简单，就算他家里信佛，支持他，也不简单，因为他要向父母告别，每个人心里总有点感情吧，可是他忍住了。出家人也是这样，叫“辞亲出家”。人都有感情，那么这个要忍。有些父母也不简单，把子女送到这儿来学法，把子女贡献给释迦佛，称为“光荣妈妈”、“光荣爸爸”。难道他们没感情啊？子女一直在身边，忽然离开了，总是有点难受吧，他们也在忍。像这些，是应该忍的。

外道主张这边脸被打了耳光，最好那边也给人家打一下，这样的忍有什么意义？

不应该忍的是什么呢？外道的忍都是不应该忍的。所以佛教跟外道完全不一样，我们皈依佛了，再也不能皈依天魔外道，否则会搅乱我们的思想。比如外国宗教也讲忍，他们怎么个忍法？如果你这边脸上给人家吐了口水，最好你那边也给人家去吐。人家打你这边耳光，最好那边也给人家打一下，这个我们不主张。这样的忍有什么意义呢？说：“这是坏人，让他坏得痛快一点。”他坏的痛快，他更要做坏事。公安局从来不对坏人鼓励表扬的，必须抓起来教育他。