修行要亲近善知识，听闻正法，
才能进入学修佛法的正道

提要：

　　■　如今年轻人善根不厚，根基不牢，参学成了游山玩水
　　■　参访善知识，要有正知正见，向人请教别成了要人听你教
　　■　修行要亲近善知识，听闻正法，才能进入学修佛法的正道
　　■　对善知识要亲，就像孩子投入妈妈的怀抱
　　■　求到了说菩萨灵，求不到说菩萨不灵，师父不给钱就换个师父，那也不像
　　 徒弟了

如今年轻人善根不厚，
根基不牢，参学成了游山玩水

从前九华山仁德大和尚请我去办九华山佛学院，曾亲笔写信来，信上有句话：执帚以待。照文字解说，就是他拿了扫帚来等待我。我文化不高，这到底啥个意思我搞不懂，是不是等我一到，他给我扫地还是咋的？总是表示对我的敬重吧。那么我就去了。

那个时候办佛学院很辛苦，什么都是我在干，还要给这么多学生讲课。仁德和尚有一次跟我说：“现在的年轻出家人，开口参学，闭口参学。连《心经》《楞严咒》都背不出，参什么学啊？”自己没有基础，善根也不厚，根基也不牢，参学也成了游山玩水。

　参访善知识，要有正知正见，
向人请教别成了要人听你教

善财童子参访善知识，那可不一样了，他参访的是文殊菩萨，这是一位大菩萨，有大智慧。你东跑西跑去跟谁参学啊？参学是要向善知识学，这个善知识要有正知正见。别看见一个地方就跑去参学，佛法没学到，却学会了唱唸做佛事。

佛门里讲参学，社会上人就叫请教。有些人口口声声来请教，我年轻时在苏州，有人跟我说：“明天，有个人特地慕名来拜访老师，向你请教。这个人呢，任何人他都不拜访请教的。”他尊重我，我能不等吗？来了，一看是个小青年，一开口：“老师，久仰大名，特来拜访，请你多多指教。”结果他就一直说下去，我连插话的机会都没有。（众笑）好不容易等他停下来，我稍微说几句，他又插进来，我只好听着。说到后来，“今天时间晚了，我要回去了，过几天再来请教。”我想：不是你来请我教你，是要我听你教我。所以参学既不是游山玩水，更不是要求善知识来听你讲一套。现在都搞错了，所以成了末法时期了。

　修行要亲近善知识，听闻正法，
才能进入学修佛法的正道

善财童子见到文殊菩萨，当然是很恭敬地向文殊菩萨请教怎么修行，他在文殊菩萨那里就得到了利益。文殊菩萨告诉善财童子：修行要亲近善知识，还要听闻正法，才能够进入学修佛法的正道。佛法就像一个宝库，里面全是宝，可是你打不开门还是拿不到宝。要开门只有一个办法：拿钥匙去开。善知识就好比是钥匙，没有善知识的指导，你连宝库的门都打不开。我常说，学法修行要入门啊。门都打不开，什么都不会明白，所以善知识非常重要。

对善知识要亲，就像孩子投入妈妈的怀抱

要亲近善知识。亲，对善知识要亲，比如我们看见佛菩萨，心里就要非常亲，要亲到佛菩萨就是我们的亲父母，因为在佛菩萨那里我们就安全了，就好比孩子投入妈妈的怀抱。孩子心里害怕，就会哭，妈妈把他抱在怀抱里，他就不哭了，因为妈妈怀抱最最安全。归依佛咱们就有了依靠，因为佛会保护我们，就好像妈妈会照顾我们。

　求到了说菩萨灵，求不到说菩萨不灵，
师父不给钱就换个师父，那也不像徒弟了

有些孩子跟妈不亲，他也跑到妈妈那里去，干什么？“妈，我要吃糖。”拿到糖他就跑掉了。妈叫他：“孩子，你在外面我不放心，你来帮我做点事。”他理也不理妈。过了一会又来了。“妈，我要吃苹果。”拿了苹果又跑掉了。

还有的孩子更糟糕，给他吃糖吃苹果，他就说“妈妈好”；不给他吃，就说“妈妈坏”。有些信佛的人也是这样，求菩萨保佑，求到了，就说“菩萨灵”，没求到，就说“不灵的”。我从前办隆昌寺僧伽培训班，有个小和尚问我：“老师，我师父有没有寄钱来？”我说“没有”。“再不给我寄钱来，这个师父我不要了，换一个师父。”真叫时代变了，当徒弟的也不像徒弟了。