要世间学问只能宽解烦恼,
古今中外的世俗人，没有一个能断除烦恼

提要：

　　■　出家人给居士世俗上的礼品，实在不妥当
　　■　按教义教规说：比丘不得贸易，佛门不可卖门票、搞小卖部，佛门一赚钞票
　　 就不清净
　　■　听了法的人不依戒依法，好比有了眼睛还到处乱撞
　　■　哪有只亲近善知识而不听法的，像学生吗？
　　■　世间学问只能宽解烦恼，古今中外的世俗人，没有一个能断除烦恼

　出家人给居士世俗上的礼品，实在不妥当

因为她作了大供养，师父就送她一只玉镯，旁边的居士说：“师父送你的，一定要套进去。”就擦点肥皂水硬是挤进去。后来她听了法，想想不对劲，脱又脱不出来，敲又不敢敲，很苦恼啊。我也觉得奇怪，按照民间的传统，玉镯这种东西只派两个用场，一个是妈妈给女儿出嫁时戴的，一个是男女之间的礼物。不妥当吧？

　按教义教规说：比丘不得贸易，
佛门不可卖门票、搞小卖部，佛门一赚钞票就不清净

你们年轻人想出家，出家是好事情，照佛制规定，出家要自己发心，人家发心出家你不能阻挡他，人家没有发心出家，你不能推他出家。出家的寺院要清净，如果不清净，一步都不准迈进去。佛门是清净的，出家人只走清净道，你拜的师父也要清净，要依戒依法，至少出家人不得贸易赚钞票。用唱唸去换钞票，也不妥当，《佛遗教经》里说比丘不得贸易。按教规教义来说，佛门不可卖门票，也不能有小卖部，佛门一赚钞票就不清净。

　听了法的人不依戒依法，
好比有了眼睛还到处乱撞

出了家去受戒，给你授戒的师父戒律要清净，如果他戒律不清净，你得到的戒体也不清净，那么你清净的功德没得到，不清净的罪过倒有了。

现在大家太随便了，有许多道场不清净，当师的也不清净，他也去出家，出家了，发现不对头，又不敢还俗，整天的苦恼。还有更不像样的，懂了佛法，还凭自己的喜欢到处乱撞。听了法的人不依戒依法，就好比一个人有了眼睛也不看清楚，肚子饿跑到厕所里去，干嘛呀？大便能吃吗？

　哪有只亲近善知识而不听法的，像学生吗？

所以亲近了善知识，就要听善知识给你的教导。有些人是来亲近了，可就是没有听法的念头，经常有人跟我打招呼，“老师，我是特地来看你，可我实在太忙了，吃完饭就要回去。”我说：“你听了法再走吧。”“我实在太忙，还得马上走。”拦也拦不住。假如我脾气不好，就一拍桌子“你给我留下来听法！”（众笑）哪有只亲近善知识，不听法的？像学生吗？

文殊菩萨有大智慧，是大善知识，所以我们要听文殊菩萨话：要亲近善知识，要听闻正法。亲近善知识主要是为了修行，听了法了以后照佛的法去修，才能进入学修佛法的正道。

世间学问只能宽解烦恼，
古今中外的世俗人，没有一个能断除烦恼

“众生烦恼无边，没有智慧就不能断烦恼”，断烦恼要靠智慧。你们也有体会吧？有些人难免有时会怄气，来听听法就高兴了，因为得到智慧，烦恼没了。有些人听了法以后整天欢欢喜喜的，这就叫“法喜充满”。有些人只要想想从前听过的法就不起烦恼了，法的作用很大的，所以要靠智慧去消除烦恼。

说给我吃点好东西，我也能消除烦恼，这不恰当吧？你吃的时候高兴，吃完了还想要，气消了，贪心倒来了，换了一个烦恼。

烦恼很难消除，打个比方，晚上房里黑暗，你有本事把黑暗赶出去吗？就是两只蚊子也不容易赶出去。可只要打开电灯，黑暗就没了。黑暗表烦恼，光明表智慧，只有光明才能驱除黑暗，只有佛法的智慧才能驱除烦恼。世间上的学问不顶事，只是给你宽解宽解罢了，所以古今中外世俗上的人，一直没有消除过烦恼。