佛弟子修解脱法，
走在解脱生死的道路上称贤

提要：

　　■　要向菩萨学习，必须通过闻思修，闻是听法，思是思考，修是实践
　　■　佛弟子修解脱法，走在解脱生死的道路上称贤
　　■　要立必须要破，你要求解脱，必须要破除绑住你身上的绳子
　　■　有了福报去享受，这很危险，福报应该用在解脱烦恼的修行上，那才对
　　■　修行人不求人天福报，不是做人不好，是不修行不好
　　■　那些爱享受的亲友，也都是烦恼众生，很多书也都是在宣扬享受，你接触
　　 多了，肯定会受影响

　 　要向菩萨学习，必须通过闻思修，
闻是听法，思是思考，修是实践

我们讲《普贤行愿品》，目的就是要了解普贤菩萨的伟大，向普贤菩萨学习。闻思修，闻就是听法，思就是思考，你不听法无从思考，菩萨好在哪里，伟大在哪里？你也说不出来。更重要的是听了法要去修，修就是实践，要在行动中学习菩萨的伟大精神。

佛弟子修解脱法，走在解脱生死的道路上称贤

“普贤”两个字，就包含着普贤菩萨种种的功德。“佛弟子修解脱法，走在解脱生死的道路上称贤”，昨天我在没讲这两句话前讲了很多话，这都是引导，然后我再讲这两句话，你们就理解了，也认可了。昨天有位老师还跟我说：“我听了老师讲的法，佛说的话确实是对的，修行就应该走解脱道。”

　要立必须要破，你要求解脱，
必须要破除绑住你身上的绳子

我昨天给你们举例子做开导，分析了世间上的种种现象、众生种种的心态，通过这么一讲，你们才得出这个结论：应该走解脱道。这叫不破不立。有些人就是不主张破，只主张立。你不把旧房子拆掉，新房子怎么盖？总不见得盖在旧房子的屋顶上。要立必须要破，你要求解脱，必须要破除绑住你身上的绳子。

有了福报去享受，这很危险，
福报应该用在解脱烦恼的修行上，那才对

昨天特别提到人身难得，我们过去世修了多少福报才有今天做人的福气，今天我们心地善良，喜欢做好事，更喜欢学法、供养三宝培福，前世的福报再加上今世的福报，有了福报，该走哪条路？如果说走享受的路，那很危险，佛说过：人间妙五欲，地狱五条根。你现在虽然还没有下地狱，因为你做人的福报还没有完，可是地狱里你的根已经有了。佛度众生就是让你迷茫时快醒过来，别再迷下去了。福报应该用在解脱自己、用在修行上，那才是对的。

修行人不求人天福报，
不是做人不好，是不修行不好

我们不主张生天。当然，求人天福报也是一个善法，做人总比做牛好，生天总比人间快乐。为什么我们不求做人生天呢？如果你做人，是为了要修行，这就对了。不是做人不好，是不修行不好。如果你做人去干坏事，更不好。

那些爱享受的亲友，也都是烦恼众生，
很多书也都是在宣扬享受，你接触多了，肯定会受影响

为什么说享受不好？享受会用掉你的福报，会使你继续迷下去。讲究享受的人不可能不造恶业，如果他说：“我是个好人，我从不干坏事。”那是他水平太低了，自己造的恶业自己看不到。讲究享受的人肯定有他的亲戚朋友，这些人都是烦恼众生，你挤在里边肯定会受影响。说“我不跟他们在一起，我也不受他们的影响，我学佛法。”很好。

我为了找一点资料，不得不看报纸。我是只看题目，一看是娱乐新闻，就把它翻过去了，娱乐新闻多看要中邪的。一看，体育新闻，我又不去参加奥运会，不看。你们什么书都看，这些书都是人写的，都讲究吃喝玩乐，你总会受影响。怎么办呢？方法就是培养你的觉悟去抗拒：不接受、不认可、不受它们影响。