放不下嘛只好回去，想听法就来，
想修行成就，就发菩提心来常住

提要：

　　■　为使正法久住，这是最大的菩提心，不应认为法灭不灭跟我没关系，我走
　　 了，你不走，将来法灭了，你活该
　　■　为正法久住，依戒依法组织僧团，为使修行人能得解脱，这就是菩提心
　　■　制戒有十义，能使你得解脱，能令正法久住
　　■　放不下嘛只好回去，想听法就来，想修行成就，就发菩提心来常住

　
　为使正法久住，这是最大的菩提心，不应认为法灭不灭
跟我没关系，我走了，你不走，将来法灭了，你活该

为使正法久住，这是最大的菩提心。假如说：我听到佛法了，我修行求解脱，只要我解脱了，等我死了以后，正法灭了，我也不管了，因为我得度了。（笑声）或者想：我是求往生极乐世界的，他们不想早去极乐世界，假如我走了，法灭掉了，活该。（笑声）这些都不是菩提心，菩提心是要使正法一直久住在娑婆世界，传灯要一代一代传下去啊。

　为正法久住，依戒依法组织僧团，
为使修行人能得解脱，这就是菩提心

所以为了使正法久住，我们佛弟子就应该要依戒依法。依戒依法就能解脱烦恼，就能出离三界，发了菩提心以后，依戒依法去弘扬正法摄持众生，就走上了菩提大道。解脱要依戒依法，走上菩提大道也要依戒依法去摄持众生，发菩提心的目的为了正法久住，要正法久住就要依戒依法。

那么怎么依戒依法啊？你光戴一顶帽子不够的，稻草人也有帽子的，起什么作用？

“组织僧团就是菩提心”，为了正法久住，就要组织僧团，别以为这是声闻乘，不是菩萨乘。组织僧团是为了使大家在僧团里好好修行，得到解脱。僧团里有各种各样的组织工作，厨房、库房、客堂等等，这些都要靠僧团组织起来，这些工作组织好了，大家可以安心修行。

　制戒有十义，戒能使你得解脱，能令正法久住

修行必须依戒依法，所以要使正法久住，大家都能安定修行，必须要有戒。戒能使你得解脱，能令正法久住。如来制戒，最后的目的就是正法久住。

制戒有十种意义，一，摄取于僧，把修行人组织起来；二，令僧欢喜，僧团要欢欢喜喜；三，令僧安乐，要让大家心要安乐；四，未信者信，还没有信的要使他信；五，信已增长，已经信了，要使他信心增加；六，难调者调，怎么样使难调的人调伏呢？要以戒去调伏；七，惭愧者安，奉律修行的善行比丘，容易进入定慧，乃至无漏涅槃；八，断现有漏，戒的功德能把你现在的烦恼断掉，你们学的文殊法，里边戒很完备，有五戒、八戒还有菩萨戒，你只要照戒的要求去做好了；九，断当有漏，戒能够把你后世的烦恼也断掉，就是使你今生证阿罗汉果；最后，能使正法久住。

所以你们假如发心，要使正法久住，就要依戒，戒定慧我们先说一个戒，要做到摄取于僧，令僧欢喜，令僧安乐，未信者信，信已增长，难调者调，惭愧者安，断现有漏，断当有漏，然后才能使正法久住。

　放不下嘛只好回去，想听法就来，
想修行成就，就发菩提心来常住

如我今天只是报一个名相。你们可能已经着急了，傅老师讲法真慢啊，听了几天，“普贤”两个字还没讲完了，这样子讲下去，咋办了？有办法，你多留几天。（众笑）说“我放不下”，放不下嘛只好回去，“那我想听法呀。”听法嘛就来，想修行成就，就发菩提心来常住。（众笑）今天嘛就给大家讲到这儿。