要度众生，你自己表现好一点，
众生才会听你讲法，才能使众生未信者信

提要：

　　■　了生死才是人生真正的大事
　　■　四、“未信者信”，要度众生，你自己表现好一点，众生才会听你讲法
　　■　父母不做好榜样，把孩子引诱坏了，反说现在孩子不好教
　　■　孩子变坏了送来学佛，孩子变好了，叫他去争取荣华富贵，都这样，佛教
　　 还能发扬光大吗
　　■　男孩子又懒又臭，女孩子一哭二闹三上吊，可是还是有人看不穿
　　■　如果优点只在一件事情上体现，做事也只会做一样，这样能生活好吗？

　
了生死才是人生真正的大事

佛弟子头一件大事是什么？从前班禅大师去见毛主席，据说只有十四岁，在雍和宫登法座讲法，第一句话：“人生第一件大事，了生脱死。”了生死才是人生真正的大事。

四、未信者信，要度众生，
你自己表现要好一点，众生才会听你讲法

下面讲“未信者信”。 你要度众生，人家不信你，你度得了吗？要人家相信你，才会听你讲法，听了法，增加了对佛法的信心，你才能度得了他。怎么要他相信你？要你自己表现好一点啊。

父母不做好榜样，把孩子引诱坏了，
反说现在孩子不好教

现在的孩子很难教养，从前我小时候妈从来不管我的，我也没有变坏，现在的父母管得起劲，孩子也管不好，什么道理？从前妈说过：孩子不好，人家要骂“没爹娘教训”。问题就出在这里。

现在做爸爸妈妈的，自己表现不好，怎么能教育好孩子？比如爸爸在抽烟，却骂孩子：“你怎么抽烟了？”孩子会反问他“你可以抽，我为什么不能抽啊？”爸爸说：“我抽烟是花我自己的钱，你抽烟是用我的钱。”孩子说：“好，等我赚了钱，我就抽烟。”

还有一个妈在公交车上谈起她的儿子：“我这个孩子有一点不好，大人搓麻将，他竟然在旁边看。”后面再表扬几句：“看几次，他也会了，我们还搓不过他呢，真聪明啊。”一面批评，一面表扬，这个批评还有什么用啊？

再比如爸爸是酒鬼，孩子会不受影响吗？而且爸爸还推动：“今天爸爸生日，来，你也陪爸爸喝一杯。”父母不做好榜样，把孩子引诱坏了，反说现在孩子不好教。

孩子变坏了送来学佛，孩子变好了，叫他去争取荣华富贵，
都这样，佛教还能发扬光大吗

等到孩子变坏了，只有傅老师能教养，那么把坏孩子都送到我这儿来，把我头都压扁。好孩子呢？都不肯送到佛学苑来，“将来他还要去争取荣华富贵、子孙满堂，我还要靠他出人头地、光耀门庭呢。”有能力的都送到社会上做董事长，都像这样子，佛教还能发扬光大吗？

男孩子又懒又臭，女孩子一哭二闹三上吊，
可是还是有人看不穿

我们这儿男众部、女众部在一起生活，早些年很多领导都不放心，怕出事，几年来一件事都没有出过，领导放心了。为什么我们这儿不会出事？因为你们男女两众生活在一起，从早看到晚，看穿了。女孩子看这些小伙子个个是小臭虫、小懒虫，进禅堂脱了鞋一看，袜子破得脚趾头都露出去了，而且臭得要命，旁边人只好捂着鼻子。男同学看这些女孩子全是一哭二闹三上吊，谁吃得消啊？

可是还是有人看不穿，回家去找又臭又懒的老公，让他打耳光，“只要爱我，也值得。”（众笑）这么愚蠢！

如果优点只在一件事情上体现，
做事也只会做一样，这样能生活好吗？

为什么我讲法讲得细讲得白？我在你们中间生活了这么多年，看得多了。说“他们也有优点啊”，可这个优点只在一件事情上体现。比如有人告诉我：“老师，我会煮饭，可不会炒菜。”另一个说：“老师，我会煮饭，也会炒菜，不过，只会炒青菜。”（众笑）有的会打电脑却不会煮饭、炒菜，更不会补衣服。他补衣服会把里面衣服都缝进去，怎么穿也穿不进去。现在人分工分得这么细，结果只学会一样，做事也只会做一样，这样能生活好吗？