菩萨都是发大心的，自己走在解脱的路上，
还要引导众生解脱

提要：

　　■　普贤菩萨发的菩提心极其广大，修行也极其广大，普及一切众生，所以称
　　 “普”，走在解脱生死的路上称“贤”
　　■　菩萨都是发大心的，自己走在解脱的路上，还要引导众生解脱
　　■　取法名是寄托了师父对我们的期望，更重要的是我们要修持好
　　■　佛在世时，没有给弟子们取过法名
　　■　我们是培养佛门龙象，将来要负起佛教兴亡的责任

　
普贤菩萨发的菩提心极其广大，修行也极其广大，普及一切众生，
所以称“普”，走在解脱生死的路上称“贤”

一切菩萨的修行功德，都归纳在他的名号上。例如“观世音菩萨”，他一直在观听世间上苦难的音声，哪儿有苦难，他就到哪儿去救苦救难，所以就叫“观世音菩萨”。“普贤菩萨”，他发的菩提心极其广大，他的修行也极其广大，普及一切众生，所以称“普”。“贤”呢？走在解脱生死的道路上，方才能称“贤”。

释迦佛涅槃以后，由比丘僧来替释迦佛给我们授皈依，实际上我们皈依的是三宝。照理说我们皈依的是贤圣僧，凡是假和尚，自己不修行、戒律不清净、为名为利，也不走在解脱生死的道路上的，我们都不能皈依。就好比我们要学学问，应该向老师去学，而不能向文盲去学，这是很简单的道理。可是如今由于佛弟子长期听不到佛法，什么都搞错了。走错了路，后果是非常可怕的。

菩萨都是发大心的，自己走在解脱的路上，
还要引导众生解脱

菩萨都是发大心的，自己走在解脱的路上，还要发大心引导众生都走在解脱生死的道路上。哪怕很辛苦，菩萨也很高兴，菩萨的精神就是自苦他安乐。

取法名是寄托了师父对我们的期望，
更重要的是我们要修持好

从世俗上来说，父亲给孩子取了个好听的名字，比如“国栋”、“国梁”，表示父亲对孩子的将来寄托了希望，希望他们能成为国家的栋梁。可是后来怎么被公安局抓进去了？所以名字是好，更重要的是你要朝好的方向去努力、去实践啊。你走了反方向，犯了罪，当然要坐牢了，坐牢了，还能成为国家的栋梁吗？

佛门里边也是这样，师父给我们取了法名，也是寄托了师父对我们的希望，可是最重要的是我们要修持好。

佛在世时，没有给弟子们取过法名

前几天上海来了个居士，他跟我学法很久了，他很迫切地请求我给他取个法名。师父是同意我给人家取法名的，还同意我给人家授皈依。按照师父的传承，我是可以收皈依弟子，也可以给人家取法名的。可是如果我这么做了，就要被人家说闲话：“你是个居士，怎么收起徒弟来了？还给人家取法名？”

而且我觉得取不取法名没有关系。当初佛在世的时候，佛没有给弟子取过法名。比如舍利弗，他在家的时候，名字就叫舍利弗；目犍连，他在家的时候，名字就叫目犍连，佛没有提倡给弟子取法名啊。取法名是佛教传到中国来，中国人搞出来的。我给他这么说明了一下，他就放下了。

我们是培养佛门龙象，
将来要负起佛教兴亡的责任

你们这些学生，我虽然没有给你们取法名，也对你们有个希望，否则我这么辛苦干嘛？佛菩萨对你们也寄托希望吧。你们唱的歌里有句话：“我们今天是桃李芬芳，明天是佛门的栋梁”，我们是培养佛门龙象，将来要负起佛教兴亡的责任的，你们都应该要成为佛教的栋梁。可是有些人唱是唱了，心里也明白“我将来要成为佛门的栋梁”，可是没多久，这个栋梁倒下去了。怎么倒下去了？起了男女心了，男的想找老婆，女的想找老公了。

说：“我不在这个大家庭里做栋梁，我到小家庭里也会做栋梁呀。”不做大去做小，给人家看不起的。我小时候，隔壁邻居也生了几个孩子，可是人家都看不起她，为什么？因为她不是大，她是小，她是小老婆。在旧社会去做人家小老婆，谁也看不起的。这是打打比方。