家里呆久了，形成了家执，非但生死了不脱，
菩萨道也行不起来了

提要：

　　■　大家庭发展到小家庭，因为众生的心量越来越小了
　　■　矛盾的多少不根据大家庭小家庭，而根据人烦恼的多少
　　■　家里呆久了，形成了家执，非但生死了不脱，菩萨道也行不起来了
　　■　贤圣僧，贤在前面，不修好“贤”，哪来的“圣”
　　■　要解脱生死，就得走戒定慧的道路
　　■　听了正法不用来止恶修善断烦恼，尽拿着佛法去攻击人家，就被变成了邪慧

　
大家庭发展到小家庭，
因为众生的心量越来越小了

小家庭是最糟糕的地方。为什么从前是大家庭，现在发展成小家庭？因为众生的心量越来越小了，心量小么气恼就多，经常起烦恼，在大家庭里待不下去，想想还是去组织小家庭吧，小家庭就是这么发展起来的。

矛盾的多少不根据大家庭小家庭，
而根据人烦恼的多少

大变小，全是因为气量小的关系。人们从好的一方面去看，离开了大家庭，嫂嫂、姑姑不见面，矛盾就少了。其实矛盾的多少不根据你是大家庭还是小家庭，而是根据你是烦恼多还是烦恼少，烦恼多起来，小家庭也不太平。

一个佛弟子不往大走，去往小走，不往解脱生死的道路走，去往流转生死的道路走，是不是给魔王波旬哈了一口气，糊涂了？又打瞌睡了？

家里呆久了，形成了家执，
非但生死了不脱，菩萨道也行不起来了

从前我小时候也经常看电影，从前的电影还比较有教育意义，即使演反面的镜头，也带着反面的教育意义。有个电影，哥哥成家了，弟弟也成家了，开始住在一起，可是哥哥、弟弟娶的老婆经常闹矛盾。

为什么女人总喜欢闹矛盾？你们好好去看看佛讲的《大爱道比丘尼经》，女人有八十四态。今天我还在批评一个老同学：“你八十四态又出来了。”我本来也想好好跟你们讲一讲八十四态，后来想想也不敢讲，怕男众有意见：“讲这个跟我们有啥关系？”所以讲法也难啊，只好两面讨好了。

话说回来，哥哥、弟弟老婆之间的矛盾大了，弟弟只好搬出去。其实没成家的时候，哥哥、弟弟关系很好的啦，亲兄弟嘛。弟弟一家拿了行李向哥哥告别，那是快早上八点钟了，太阳已经出来了，哥哥跟嫂嫂还躺在床上。弟弟敲门说：“哥啊，我们走了，来向你告别。”哥哥一听马上就要起来，说：“那我来送送你。”他的老婆把他一按按下去：（众笑）“送什么送？”喏！这就是小家庭。家庭越小气量越小。你在大家庭里矛盾多，我看你在小家庭里也不能久留。久留起了执著了，叫家执，非但生死了不脱，菩萨道也行不起来了。

贤圣僧，贤在前面，
不修好“贤”，哪来的“圣”

要走解脱生死的道路才称贤。贤圣僧，先贤后圣，贤是第一位，你不修好贤，哪来的圣？打个比方，你娶一个老婆，非常好，称为“贤妻良母”，还是贤在前面，没有贤妻，哪来良母？没有贤，什么都好不起来。

要解脱生死，就得走戒定慧的道路

要解脱生死，就得走戒定慧的道路。戒在前面，没有戒，你光修定那是邪定；没有戒，光听法，一面听法一面干坏事，人越听越聪明，干起坏事来越干越厉害，那不是成了邪慧吗？

听了正法不用来止恶修善断烦恼，
尽拿着佛法去攻击人家，就被变成了邪慧

有些同学听的是正法，被他一变，变成了邪慧，讲起话来特别会讲。因为听了法聪明了，抓起人家辫子来特别会抓，可是自己不像样。不肯止恶也不肯行善，坏脾气不肯改变，对别人不爱护，拿着佛法尽去攻击人家，就好比一面镜子，专门照别人，不照自己。你镜子不照自己，哪会发现自己的缺点？