把修行往后推，
就把自己的修行架空了

提要：

　　■　今世不肯发菩提心，却推到来世再发、去了极乐世界再发，这些都是哄人的
　　■　现在不听释迦佛的话，你到了极乐世界会听阿弥陀佛的话吗
　　■　把修行往后推，就把自己的修行架空了
　　■　今世不肯断烦恼，来世会断烦恼吗？养成了不断烦恼的习气，形成了障碍，
　　 即使将来发心修行，也困难了
　　■　条件太好了，舒服享受，修行就不肯抓紧了

　
今世不肯发菩提心，却推到来世再发、
去了极乐世界再发，这些都是哄人的

回向文里有一句“世世常行菩萨道”，要从今世开始啊。有人说：“你别看我今世不学菩萨，我来世发心行菩萨道。”你今世不发心，来世会发心吗？都是哄人的话。还有的人说：“我将来到了极乐世界，我就发菩提心。因为极乐世界有阿弥陀佛，佛叫我发菩提心我就发得出来。”那么娑婆世界释迦佛也叫你发菩提心，你怎么不发？难道释迦佛不是佛啊？依我看，释迦佛叫你发菩提心，你发不出来，阿弥陀佛叫你发菩提心，你也不见得会发得出来。

现在不听释迦佛的话，
你到了极乐世界会听阿弥陀佛的话吗

十多年前，我在四川成都昭觉寺给居士们讲法，当时居士们听得非常高兴，要求我把录音磁带翻录给他们听，我说我还要整理，整理好了再寄给你们。我回到上海，就不断地把我整理好的讲法的稿件寄给他们。一开始他们收到是很高兴的，后来情况就不对了，有个别人把资料退回来了，还给我写了封信：“老师，你讲四弘誓愿讲得很好，但是我们现在不需要了，要发四弘誓愿，到极乐世界以后再发。”什么都推到到极乐世界。你现在不发四弘誓愿，你到极乐世界会发吗？现在不听释迦佛的话，你到极乐世界会听阿弥陀佛的话吗？说“我到了极乐世界，决定听阿弥陀佛话”，那么释迦佛是你冤家啊？你这么仇恨释迦佛干什么呀？我看这种都是信佛信偏了。

还有些人，今生在娑婆世界不听法、不断烦恼，宁愿到极乐世界去扫扫地，你说怪不怪？有个法师就批评说：“极乐世界还用得着你扫地？”

把修行往后推，就把自己的修行架空了

修行人把自己架空，原因就是把什么都往后推。就好比知道临终一刹那非常重要，那么现在不修行，想什么都靠临终一刹那。有人说“现在我有这个身子，不可能往生极乐世界，到临终一刹那，我这个灵魂就往生极乐世界了。”你今世不修行，等你死了，从前的种子翻出来，有种种境，你的灵魂能掌握得住吗？况且佛教不讲灵魂的。释迦佛从来也没有跟弟子们说过：“你们现在用不着断烦恼证阿罗汉果，等到临终一刹那你再证阿罗汉果，假如临终一刹那来不及证，那么死了再证。假如人世间来不及证，没关系，以后下了三恶道再去证。”

今世不肯断烦恼，来世会断烦恼吗？养成了不断烦恼的习气，
形成了障碍，即使将来发心修行，也困难了

修行人最犯忌的就是把修行往后推，你今世不肯断烦恼，你来世肯断烦恼吗？世世不断烦恼，已经养成不断烦恼的习气了，你将来即使发心断烦恼，也是困难重重，因为习气把你障住了。所以千万不要把修行往后推、把断烦恼往后推、把了生死往后推。

条件太好了，舒服享受，修行就不肯抓紧了

众生是会往后推的，尤其是现在。现在佛门里实在可怕，很多人都不修行了，因为条件好哇，条件越好越是忙得起劲，越是懒得修行。

在刚刚开放的年代，我经常坐火车，一次听到旅客在讲，“现在什么地方最富？佛门里最富。”这么富，条件这么好，修行就不着急了。

你们做居士的到我这儿来学法，虽然不算出家也算是出离啊，条件也不错啊！米嘛吃不光，衣服嘛仓库里堆起来，夏天有风扇，冬天还要买电宝宝，（众笑）被子嘛很厚，这么舒服，修行就不肯抓紧了。有人会想：我何必修行呢？我现在也活得不错啊！说“不修行，死了要下三恶道”，“什么话呀？我这个人也不见得这么坏呀。而且你说我不修行，我天天唸经还是在唸啊！我将来会下三恶道吗？我修修禅定已经有福气了，来生再享福啊！”还断什么烦恼？还会说：“断烦恼多苦啊！要我贪心不能起来，瞋心不能起来，这么样做人，多不自在呀！如果让我要吃就吃，要骂就骂，多自在啊！反正是我骂人家，又不是人家骂我。”（众笑）