今世修行，就要在今世断烦恼，这就是现实

提要：

　　■　无惭无愧的众生，佛都度不了
　　■　众生脾气越来越坏，当师的不敢打也不敢骂，只好靠天天讲经说法提高觉悟
　　■　无惭无愧的人都是在毁灭自己
　　■　忏悔好比把前面路上的水塘铺铺平，修行的路才能走得下去
　　■　今世修行，就要在今世断烦恼，这就是现实

　
无惭无愧的众生，佛都度不了

我苦口婆心跟你们说：你们跟我学法，我当老师的要负责任的。你们在这儿参加了菩萨事业，菩萨事业就是教育众生的事业，你们所做的一切也要负责任的，你不负责任要背因果的。我苦口婆心给你指路，没有指错，我是负了责任了。但是你不听，反而烦恼嚣张，那我也没办法。这种人就是无惭无愧呀，连佛都没有办法，我怎么会有办法？那么只好等他将来下了地狱了，再叫菩萨到地狱来度他吧。

众生脾气越来越坏，当师的不敢打也不敢骂，
只好靠天天讲经说法提高觉悟

现在众生难度啊，一方面，众生脾气越来越坏，烦恼越来越重；另一方面，当师父的不敢骂也不敢打。从前你们演过一出佛教短剧，叫“三皈依”，有个小偷把一位师父盖的被子、吃饭的碗都偷掉了，后来这个师父实在忍不下去了，那天小偷又来了，一只手刚刚伸进去，想把窗门打开，师父早就等在那里了，就把他的手绑起来，栓在屋柱上。然后拿了一根禅杖，跑出门朝着小偷就打。打一下就叫他：“说，‘皈依佛’。”小偷没办法只好也说“皈依佛”；再打一下，“说‘皈依法’”，小偷只好说“皈依法”；“皈依僧”，小偷只好说“皈依僧”。

现在师父敢打吗？从前就好度了：“你错了没有？”他说：“我没错。”“啪”一下子打过去，“说‘我错了’。”“错了。”（众笑）现在不能打，那么只好天天给你们讲经说法，提高你们觉悟，讲经说法了，你再不提高觉悟，我也没办法了。

无惭无愧的人都是在毁灭自己

千万不要做无惭无愧的人，无惭无愧的人都是在毁灭自己。众生做错了事，佛挽救众生的办法，就是叫众生忏悔。你忏悔了，这罪就轻了，你心就安了；你不肯忏悔，假如你还有一点良知，你心不会安的。因为一想起这件事情我还没有忏悔，心里总有一块石头没放下。想想我这个罪咋办呢？忏悔吧，去认错又不好意思，人总要脸皮呀；不忏悔么，整天心不安，那么晚上做恶梦，梦到自己快要下地狱了，“哇哇”叫。同学问他：“怎么了？”“没什么，没什么”，因为要脸皮呀。（众笑）你们别以为我是说说，是有人说他做梦，已经到了地狱门口了，所以马上来向我求忏悔，“老师，我错了，你救救我啊，救救我啊！”这么一忏悔，后来就转变了。

忏悔好比把前面路上的水塘铺铺平，
修行的路才能走得下去

佛曾经打过一个比喻，你前面有个水塘，走不过去了，只有一种办法，你搬些柴草把这个水塘铺铺平，铺平了你还是可以走过去，这个方法就叫忏悔。你不忏悔，你修行修不下去，因为前面有障碍，这叫罪障，也叫业障。

安──“不错不倒故易进入定慧”。能够纠正、改正错误的人，心就安定了，心一安定就容易进入定慧。

今世修行，就要在今世断烦恼，这就是现实

第八，断现有漏，能够断掉现在的烦恼，“现”是指今世。我们今世修行，就必须要今世断烦恼，这就是现实。脱离了现实修行，你口说玄妙，实际上不是真正的玄妙。空中楼阁描绘得再像样，也只是一个幻影呀。

好比说今世你有两条腿，你就今世走路吧，说“我今世不走也没关系，我死了再走。”死了当鬼，鬼没有腿的，怎么走路啊？

再比如说你现在要参加奥运会去夺金牌，那你现在就要努力呀，你要参加游泳比赛就要去锻炼游泳啊，你要参加长跑比赛就要去锻炼长跑啊。你不锻炼，说：“我今世不锻炼，金牌夺不着没关系，我等到来世再去夺金牌好了。”来世你假如做了牛、马，你能参加奥运会吗？至于你死了做鬼，幽冥世界有没有鬼奥运会，我可不知道。怎么能什么都等来世？