依戒来调伏自己调伏众生，
能很快断尽烦恼出生死

提要：

　　■　为法奔波，拿点旅费、生活费是可以的，但不可以用在享受上
　　■　出家人称“福田僧”，要以慈悲心接受供养
　　■　依戒依法，可以调伏难以调伏的众生
　　■　调伏要对症下药，好比套马要套在马颈上，套在马尾巴上没用的
　　■　依戒来调伏自己调伏众生，能很快断尽烦恼出生死
　　■　“别人没有的毛病我怎么会有，别人有的优点我怎么没有”，这样想的人
　　 就有惭愧心

　
为法奔波，拿点旅费、生活费是可以的，
但不可以用在享受上

从前外地请我去讲法，他们给了我旅费我就拿了。因为都叫我自己付旅费，我经济也负担不起呀。后来我到清定上师那里去呈白，我说：有人说我闲话，说我讲法拿人家的钱，其实我根本没有拿报酬，我是拿的旅费。清定上师说：“你为法奔波，为什么不可以拿？即使你拿来做自己的生活，也是可以的。但是你只能够吃饱穿暖，你不能拿来自己享受。”那么我才明白。现在那些不懂规矩、不懂佛法的人，一知半解，尽说闲话，说得那些善知识都退心了。人言可畏啊！善知识难免会想：我这又何苦呢？

出家人称“福田僧”，要以慈悲心接受供养

还有一件事情，有时候居士叫我去他们家里推拿，他们又请我给他们讲讲佛法，我也讲了，临走时他们硬是要给我车钱。那个时候不像现在这么富，小青年每月工资只有十八块，老这么跑，即使是一毛三分钱的车费，我也负担不起啊。我也不敢拿，坐不起车嘛我宁愿走路。可是不拿不行啊，他硬是放在我口袋里。我再把钱掏出来还他，他就把钱往我身上一丢跑掉了。我不拿，这个钱咋办？

后来我想想，总是心有不安，我想了个办法，在每次寄给他的信里，附上一张五毛钱钞票，我想每次还他五毛，将来总会还清的。我向清定上师汇报，清定上师不高兴了：“你把钱还给他们，他们有福报吗？”

给人家推拿不要钱，已经够好了，还要自己贴车钱，他要消耗福报的，那么他有福报吗？更何况出家人称为“福田僧”，是专门给居士们培福的，要以慈悲心接受居士的供养，怎么可以反过来给居士钱？不依戒不依法，这个地方就不清净。

依戒依法，可以调伏难以调伏的众生

今天给你们讲第六条：难调者调。有的众生很难调伏！你即使嘴巴会讲，他也不服你，你讲东他讲西，有时候他歪理十八条，反把你讲得哑口无言。我们有规章制度，有纪律条文，如果你是依戒依法去管他，你就可以说：你犯了纪律哪一条，他就没话好说了。所以叫“难调者调”。

调伏要对症下药，好比套马要套在马颈上，
套在马尾巴上没用的

但是你要依戒去调伏，要“对症下药”，他是什么病，你就得用什么药，这很重要。内蒙古有一种风俗叫“套马”，一匹野马乱跑，怎么去调伏它？调伏马的人也骑着马追上去，手里拿一根绳子，绳子头上结了一个圈圈，对准马头一抛抛过去，刚好抛到它头颈里，一拉就拉过来了。你要对准噢，你套在它尾巴上没有用的。（众笑）所以你们在帮助人、管理人的时候要对准，你不对准了，人家对你不服呀。

依戒来调伏自己调伏众生，
能很快断尽烦恼出生死

“速尽有漏”，“漏”就是烦恼。三界之中都称为“有漏”，又称“三有”。“有”就是有漏，有生死轮回。不管你升到欲界天、色界天，还是最高的无色界天，仅仅是享享福罢了，全有生死，全有轮回，生死轮回都是从烦恼来。我们要好好依照戒律来调伏自己、调伏众生，那么就能够很快地断尽烦恼，断尽烦恼了当然就出生死轮回了。

“别人没有的毛病我怎么会有，别人有的优点我怎么没有”，
这样想的人就有惭愧心

第七，惭愧者安。什么叫惭愧？人做了坏事，起了烦恼，总该有个羞耻心，有个后悔内疚的心理，想想：人家都没有这个毛病，我怎么有这个毛病？那我比不上人家；别人有这么多优点，我怎么没有这些优点？心里很惭愧呀。像这样的人就有惭愧心。有些众生佛都度不了，那就是无惭无愧的众生。你看提婆达多，佛度得了吗？没办法呀，只好让他下地狱。但是佛大慈大悲，提婆达多下了地狱，佛还是派人到地狱里去度他。