菩萨必须自尊

提要：

　　■　希望是病人的活力，摧灭别人信心是不道德的
　　■　有人说我是利根，有人说我是钝根，都是无根据的乱说一通
　　■　菩萨必须自尊
　　■　恒顺众生，自己也能得到利益，有什么不好？
　　■　种种言论，把戒、定、慧全扑灭了，佛法也就灭了

　
希望是病人的活力，摧灭别人信心是不道德的

摧灭别人的信心最不道德。拿医生来说，应该鼓励病人的信心。譬如有个癌症病人，出现了一个奇迹，因为每次医生都鼓励他，他活了二十年还没有死掉，而且还能够到处旅游。

你泼病人冷水呢？一句话就使人死掉了。从前苏州发生一件事情，一个病人跟医生说：“我到底什么病？你尽管告诉我，我是非常开朗的人，我死都不怕的，你要是不相信，你打电话问我厂里的人。”医生听他这样讲了，一时疏忽了，就告诉他：“你生的是一个字的病。”他一听，两条腿软掉了，走不下去了，后来用担架抬下去的。希望就是病人的活力，你要人家活下去，怎么好泼冷水啊？应该要鼓励嘛。这种生活上的经验，普通的道德观念，怎么会不知道呢？

有人说我是利根，有人说我是钝根，
都是无根据的乱说一通

从前有人跟我说：“ 我们都是钝根，很苦恼的，所以我们只能够简单一点。”另外一个人认得我，他这么说：“老师啊，现在众生都是钝根，你教他们学禅定可能不对机了。不过呢，你傅老师是例外，你傅老师修禅定，将来会有成就。”如果他不认得我，不知道我是教禅定的老师，不知道我有一百多个学生，也会说：“你是钝根啊。”那么我到底是钝根、利根啦？一摆事实就清楚，他们是乱说一通。凡是邪知邪见全是胡说八道，胡说八道全是邪知邪见。

菩萨必须自尊

你们要听《普贤行愿品》，要向普贤菩萨学习，第一个条件：要恢复你们的自尊心。自尊心就是菩萨的素质，没有自尊心，你挑得起重担吗？菩萨必须自尊。

譬如我从前受菩萨戒的时候，我是二十二岁进的佛门，二十二岁受了五戒，因为进了上海佛教青年会，认识了一个年轻人，我们俩辩论，他跟我讲佛法，我死不服气，跟他讲马列主义。因为人都要一个脸皮，尤其念了点书的人个个傲慢，但回家想想，他讲的也有道理。

恒顺众生，自己也能得到利益，有什么不好？

后来我自己去听经，越听越欢喜。有一天他跟我讲：“明天初八，咱们到常德路去，那边有授皈依，我跟你一起去皈依好吗？”我说：“好。”

我年轻时候就是这个脾气，我是尽量满众生愿，你无论跟我讲什么，我总是“好，好，好”，我就是这样一个人。我这个精神你们多少要学学，假如你说：“好什么呀？我抓他的辫子，就是为了帮助他。”你抓他的辫子，他不会抓你的辫子？两个辫子抓起来，要打结了，打了死结，两个人分嘛分不开，一天到晚打嘛打不完，打到死为止。你何必去抓人家辫子？你自己头上也有辫子。

普贤十大愿中有一条，要恒顺众生嘛，你就说句好吧。当然恒顺是恒顺善法，而不是恒顺恶法。他动员我去皈依有什么不好呢？当然好了。皈依了，又跟我说：“下午有授五戒，我跟你一起受。”我说：“好好好。”我就是这样皈依、受五戒的，轻而易举，一天就完了。

种种言论，把戒、定、慧全扑灭了，
佛法也就灭了

而且我受了五戒，自己感觉要做到也不难。为什么有些人对受戒这么害怕啦？因为听到一句话，“犯戒要下地狱的”，那么你不受戒，杀人就不下地狱啦？这种人尽搞破坏，使你对法没有信心，对戒也没有信心，使你一切完蛋。

还有一句话，比叫你不要受戒还说得巧妙。“受戒是可以的，不过现在持戒是持不起来的。”听的人一想，“持戒持不起来，那不是要犯戒了吗？犯戒下地狱”，那么不受戒了。

还破坏修定，“修定要着魔的。”刚刚说得相反，定是降魔的，释迦佛就是在菩提树下入禅定降伏魔军的，他说成要入魔的。慧呢？“听法越听多越不好。”那么越听少越好，不听最好？戒定慧全都被扑灭了。戒定慧灭掉了，佛法就灭了。