修行人要把生死置之度外，
即使在说法中倒下去了，死了，死的伟大！

提要：

　　■　从前的修行人念经很专心，小偷来了就让他偷，没饭吃了就讨一点
　　■　修行人要把生死置于度外，即使在说法中倒下去了，死了，死的伟大！
　　■　不听法，没有智慧，又怎么弘法呢？
　　■　收徒弟太多，自己也精进不起来了
　　■　喜欢睡懒觉，喜欢世间上的学问，都会障碍精进修行

　
从前的修行人念经很专心，
小偷来了就让他偷，没饭吃了就讨一点

从前有个故事，有个人念经，可能从前修行人差不多都是这么专心一意地念经，有个小偷进来偷东西，他知道小偷来偷东西，他还是让他偷，偷光了再说，我经总要念完的。还有件事情，有人到藏地去旅游，一直到现在还是看得见，看见路边有许多藏地的修行人，就在路边念经，一直念，念到中午他也不回家吃饭的，他根本没有一个念头：我要回家煮饭，我不吃饭要饿的，根本没有这个念头，就这么念。那么念到中午要吃饭了，咋办呢？他看见旁边一个人吃的东西还有多：请你布施我一点。哪有这么心不定的？修嘛修禅定的，心嘛一直不定的。你不是在修禅定，你是修个“禅不定”。

修行人要把生死置之度外，
即使在说法中倒下去了，死了，死的伟大！

《姿三四郎》里边有个和尚就说：“死在庙里也有福气呀！”可是现在人，每个人都想死在家里。记得我从前说过那么一句话，结果听法的人都鼓掌啊。有些人关心我身体，老是叫我“可以停了，可以停了”，我不听她的，我有理由啊，我把理由讲出来：“即使我说法，说到后来倒下去了，死了，死的伟大！”他们听了鼓掌啊。别怕，我到今天还没死。心要定啊，修行人要把生死置于度外，还这样放不下，那样放不下干什么！

不听法，没有智慧，又怎么弘法呢？

智慧呢？般若就是智慧，你不听法，智慧哪里来？你不听法，怎么布施人家智慧啊？怎么弘法？现在人脑子里佛陀的智慧很少，邪知邪见倒很多，说：“这个人真有智慧啊，他讲起来不得了。”你一听他讲的全是邪慧。因为过去给你们讲六度讲了很多了，所以今天只是临时给你们插几句。

收徒弟太多，自己也精进不起来了

饶益有情戒，饶益有情戒一共十二条，从前这些全都讲过了。今天即使讲得简单，也要讲十二条，只好挑几个来给你们讲讲。

刚才讲到六度的智慧度、禅定度，挑几句给你们讲讲。“障碍精进恶作三”，妨碍你修行精进有三条：“摄徒”，收徒弟太多，你们想：这个老师为什么收了一百八十个学生？怪不得我自己精进不起来，头都给你们压扁。太多了！可是你们要谅解我，现在到底有多少地方、有多少善知识在培养人才？非但能海上师圆寂了，清定上师也走了，那么留下我还没有走，我实在没办法啊。当年能海上师在，清定上师在，我根本一个学生也没有，仅仅是讲一点法，自己也不树立法幢，何必用我呢？能海上师一等品，清定上师二等品，我嘛连三等品都够不上，你说：“老师啊，我想跟你学法。”很简单嘛，我对你负责，我给你写个条，你到清凉桥跟能海上师去学去。现在没办法了，我写个条交给你，“你到兜率天去找能海上师”，你要说话呀：“这叫我咋找啊？”那么没有办法了，推也推不掉了。

喜欢睡懒觉，喜欢世间上的学问，
都会障碍精进修行

第二条，“眠乐”，喜欢睡懒觉，修禅定的时间嘛还在睡觉。说“我也没错，因为我修第三批。”你本来就可以修第一批的嘛。

第三条，“喜世论”，喜欢世间上的学问，这个书那个杂志，障碍你精进修行。