要恒顺众生，只要不是坏事，
都要随顺他心，令他欢喜

提要：

　　■　有恩不报，他人有愁苦不去开导，吃不饱穿不暖的人不救济，都犯戒
　　■　收了徒弟，应以财以法来摄持，而不是叫他吹打唱念，拿红包包
　　■　要恒顺众生，只要不是坏事，都要随顺他心，令他欢喜
　　■　人家做得好，要赞叹、表扬，对你欢喜才会听你的话
　　■　佛规定：对不可挽救的人，要摈弃，佛门不能滥慈悲
　　■　为名为利现神通，佛不许；度众生需现神通而不现，亦犯戒

　
有恩不报，他人有愁苦不去开导，
吃不饱穿不暖的人不救济，都犯戒

“恩者不报不解愁”，同学们都是对我有恩，人家在愁苦的时候，你不去开导开导，帮他解除愁苦，犯戒。

“求财食等不给施”，要救济吃不饱穿不暖的人，吃不饱穿不暖的人你总要给他布施一点，而不等于说人家吃饱了穿暖了，你还要给红包包。

收了徒弟，应以财以法来摄持，
而不是叫他吹打唱念，拿红包包

“不以财法摄徒众”，有许多人收了这么多徒弟干什么？就是帮他吹吹打打做佛事。收了徒弟应该是以财以法去摄受他，为什么以财摄受他？他在你这儿要生活啊，他又不到社会上去工作的，你要保障他生活啊。法呢？你要给他讲法，哪有什么收了徒弟了不讲法，天天叫他敲敲打打超度死人，收红包包的？

要恒顺众生，只要不是坏事，
都要随顺他心，令他欢喜

“不随他心”，普贤菩萨就叫我们恒顺众生，只要是善法，不坏，你就放弃你的主意，去恒顺恒顺他嘛。讲个故事给你们听听，从前我还没有结婚的时候，所谓叫谈对象。两个人到百货公司去，准备买一点东西，首先买两只热水瓶，那么要挑花样，我嘛挑的图案有佛教的记号，敦煌壁画的飞天；她嘛喜欢的图案是内蒙古的套马，野马用一根绳子一甩“啪”套过去。两人意见不一样，我说这个好，她说那个好。那怎么办呢？那么我说：“就依你的，就买这个图案。” 你一随她心就没事啦，“当然咾，是我的好嘛。”我说：“不是，我讲个道理给你听，我这个人脾气很大，就像一匹野马。这个热水瓶放在我家里，我看到了这个图案我会警惕自己，我这匹野马要套一套，拉一拉了。”所以我处处在跟人家讲法，连女朋友我也跟她讲法。社会上人有了女朋友干什么？吃啊，肯德基、麦当劳啊。

人家做得好，要赞叹、表扬，
对你欢喜才会听你的话

“不赞扬”，人家做得对，做得好，你说几句好话，赞叹赞叹呢，你不赞扬，你犯菩萨戒。我就经常说几句好话，所以人家就喜欢我。我前两天写给太湖领导小组一张条子，马上就扭转乾坤，奥妙在哪里？奥妙在第一句：第一句就说好话，“某某人聪明能干啊。”人家对你欢喜才肯听你的话呀，人家对你不欢喜会听你的话？真是笨蛋。做人做人，要自己好好去做啦。

佛规定：对不可挽救的人，
要摈弃，佛门不能滥慈悲

“不作摈责神通等”，“摈责”，这是指不可挽救的人，非赶出去不可，他不走，要拿棍子把他打出去。佛在世就是这么规定的，乱棍打出山门，这是指不可挽救的，可挽救的都要挽救。我也是这么做的，我说过，有某几个人是不可能回来的，为什么？摈弃了，不要了。我也不是滥慈悲的。

为名为利现神通，佛不许；
度众生需现神通而不现，亦犯戒

“神通”，这儿是说你有神通不现神通，你也犯戒。有神通不能现神通，为什么？有神通现神通犯戒，这在比丘戒里有规定，比丘不许现神通。因为从前发生过一件事情，一个国王把宝贝挂得很高很高，说“谁拿得到，就归谁。”外道想拿，拿不到；来了个比丘，用神通，手一伸就拿下来。所以画的罗汉像里边，有个罗汉手臂很长很长。不是手臂长，是他现神通拿下来的。神通在画里边表现不出来，所以画画的人干脆把他的臂膀画得很长很长。后来佛知道了，就规定不许现神通，因为现了神通容易为名为利。

可是这儿说，你应该现神通而不现，你也犯戒。神通是派什么用场？是用来开导众生，降伏众生烦恼用的，平时就不准现神通。

譬如说有个人晚上做恶梦，或者嘛修修禅定看到一个境界，吓坏了，来求救了：“师父，师父啊，救救我啊，救救我。”干啥呀？“因为我看到我自己已经到了地狱里啦，我害怕呀。”那样用神通就对了，而不是宣扬自己有神通去卖门票。以这样的十二条来饶益有情，称为叫饶益有情戒。