清定上师隐尘回忆录 (21)

牟秀云 著

蒋介石怀疑我有“二心”，使我产生了逃出牢笼的想法。

（二）了却红尘

“天有不测风云，人有旦夕祸福。”一九四一年五月，我正处在危难之际，家里侄儿来信，告诉我父亲病逝的时刻与我做梦时间一致，我请假回老家把父亲安葬了。悲愤之极，趁机渡南岸，从重庆绕道来到狮子山慈云寺超度亡父，欲为隐退保身寻觅去处。走进慈云寺，知客僧合掌迎迓，把我从头顶看到脚下，见我身着金肩章军装，臂带黑孝纱，忧伤憔悴，必有心事，便问道：“将军，你来敝寺，何不拜见我寺方丈澄一老法师呢？”知客僧将我引荐给方丈。

我素闻澄一法师逾花甲，出家前乃是前清湖南落第举人，修持甚高，便随知客僧步入禅院。澄一法师见我，第一句话便问：“将军今日给亡父做佛事？是超度你的父亲，同时也是寻找自己的归宿吧？曾记否？一九三五年，你回老家看望父亲时，他老人家送你返回军营时对你说的话：‘全山，我们父子这是最后一次相见，望儿今后言谨行慎，汝有疑难不决，可问屈文六叔叔’的嘱咐。”熟谙世事的老和尚澄一法师，不待我开言，就一语道破我心里的隐秘。我问：“法师：您老为什么知道得那样清楚泥？”澄一法师对我说：“你今后学佛修行就知道了。”从此我每个星期天到慈云寺听澄一法师讲经说法，星期一回去述职。正当我犯难困境，疑决难定之时，多谢澄一法师的指点，猛想起父亲生前“汝有疑难不决，可问屈文六叔叔”的嘱咐。屈文六，字映光，民国六年曾任浙江省省长，时为重庆救济委员会会长。屈文六与我郑家交好，在“流亡”的非常时期，与我家较少来往，我被澄一法师点醒并一语道破“家机”，我拜澄一老法师为师，并对老法师说：“吾愿皈依佛门。”澄一法师说：“有一个现成的名字，早就起好了，一九零二年十二月十六日，我做了一个梦，梦见浙江来了一个修持很高的老和尚，前世是清代末的道魁，住在我们庙里，他今世的名字叫清定，上清下定，我并不认识。在梦中我又觉得很奇怪。他在我们庙里住了没几天就死了，焚化他时，我举火的时候正是夜间十二点。我点着油灯查字典，‘清’是清苦、清贫，救济清贫困苦的人，‘定’是安定、定慧，六根定。这和我梦里所说的意思一点也不差，我觉得这很奇怪，就拿起笔来把这段梦情记在一本皇历上，并注明某年某月某日作此梦。你现在是一个军人，未皈依的将军，也是浙江省来的，正与这事相应。你皈依以前的事，如同老和尚已经死去。皈依以后的事，如同道魁转世名为清定。由我介绍得度，就取老法师今世的法名‘清定’吧。”从此，我皈依佛门，成了澄一老法师代佛收的皈依佛、法、僧的“三宝弟子”。

此后，每逢周末，我独自到慈云寺里学法，听澄一法师讲经，寻求内心安宁，直到星期一早晨，才赶回中央干训团。

一九四三年我的剃度师澄一法师圆寂，我心里十分悲痛。慈云寺从扩建以来，先后经历了六代住持，首任为云岩法师，历时近二十年。继任为澄一法师，几年后圆寂在慈云寺，当时曾修建骨灰塔在现在寺内的西方三圣殿前。当澄一法师骨塔建成之时，刻有长沙沈德建撰、临海屈映光书《澄一法师塔铭》一通，此塔可惜于十年动乱中已被毁为平地，新塔铭仅录原文。

《澄一法师塔铭》

澄一法师，佛而儒者也。少契三宝，长修四忍，参念佛是谁之案，悟无学一乘之玄。开圆形以示真修，谈圆理以明真性。凝心寂照，显像勤劳。悲群生之阱溺，接引随机；阐正法之精微，析理无碍。住世六十一年，弘法一十七载。早知灭度有期，难忍传灯莫续。躬建安心之室，室内常宣无念之机；编就微笑之枝，枝头屡示不言之妙。综括宏远，旨义幽深。事既竟而遗形，言虽然绝而成化，加被后学，永注慈怀。但企因缘，同离生灭。然阳光普照，合目终是迷途；圣域非遥，明心即为觉路。故迷悟之际，端正因缘；而生灭之机，厥为心肇。忘中止之往相，息连续之攀缘。情识犹存，体用毕露。凡办肯心，皆承法趣。同尽行因，同证真实。塔成有日，简识为铭。

　　　 　　　　　　　　　　　　　　佛历二九七〇年即公元一九四三年七月

　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　长沙沈德建撰，临海屈映光书