清定上师隐尘回忆录 (30)

牟秀云 著

因为刘在当地是首富，财势两得，他自己做了一个缘簿，让戒五和尚出名，他自己捐了一部分钱，又从旁化了一部分，不几年，就把白塔寺重建起来。戒五和尚原来住着一个小草棚，简直像露天地里一样，他自己每天真参禅修持实行，并没有满处跑着去找佛地，而佛法却找到跟前来把庙修起来了。

还有大家所熟知的奉化雪窦寺，最初由妙高禅师创修，也是类似这样情形。那是民国7年，摩臣法师由观宗寺到奉化雪窦寺做方丈，我们听学僧说：共去了二十几个人，给他去送座。临去时，先坐江轮，下轮船后，换乘竹排，由十几棵楠竹编成，两梢挑起，两根相对，成一小划船，在河里行驶。我们几个同学去了雪窦寺。我这个浙江人还是第一次坐这样小竹船，河道很狭窄，水也很深，四围山色，一线残光照，走起来觉得很适意的。

到了雪窦寺，在那里久住的师傅们，就和我讲起妙高禅师的传说来。在雪窦寺上面有一妙高室，传说当初妙高禅师就在那里修行，精进用功，深夜不息。一个人的精力有限，日子久了，难免打瞌睡。妙高禅师看到自己的生死未了，天天打瞌睡耽误，不能用功。于是跑到妙高室边上跏趺而坐，下面是几十丈深山大山涧，如果打瞌睡一头栽下去，就没命了。他的意思，在这里静坐，是警策自己免得打瞌睡。事实上因他功夫还没有到家，仍不免打瞌睡。有一次，他打瞌睡，真的就摔下去了，他自己也觉得这次是没命了。可是当他刚刚掉到山半腰时，忽然觉得有人双手把他托着又送上来。他很惊喜地问：“是谁救我？”空中答曰：“护法韦驮！”禅师想：还不错！我在这里修行，居然还有韦驮菩萨来护法，接着又问：“像我这样修行的人，世间上有多少？”空中答曰：“过恒河沙数之多！因你有一念的贡高我慢心，20世纪不再护你的法！”这时妙高禅师痛哭流涕，惭愧万分！心中转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后20世纪他不再来护法了。左思右想，唉！反正是那么回事，不管他护法不护法，我还是坐在这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了。就这样，他依然坐在妙高室里修行（室如簸箕形，仅容一人）。坐不久，他又打瞌睡，一头栽下去，这次他认为肯定没命了。可是当他刚刚快要落地的时候，又觉有人双手把他接着送上来了。妙高禅师又问：“是谁？”空中答曰：“护法韦驮！”妙高禅师说：“你不是说20世纪不护我的法吗？怎么又来！”韦驮菩萨说：“法师！因你一念惭愧心，已超过20世纪久矣。”于是妙高禅师豁然开悟！佛法的妙处也就在这里：一念散于无量劫，无量劫摄于一念，所谓“20世纪古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。”

从此以后，他在那里天天精进用功，敲木鱼诵经。那时还在宋朝时候，他敲木鱼念经的声音，远闻于几千里之外的皇太后之耳。皇太后因天天听见有一出家人敲木鱼诵经，有时候睡梦间还能见到此人，但亦不知声音来自何处。在附近左右找，哪里也找不到。以后画影图形，下圣旨来找此人，来到妙高室找到妙高禅师。朝廷看他是有道有德的高僧，于是由皇帝家出钱，在那里给他修一座大庙，即是雪窦寺。大家请想：这不是在露天地里感应出来的大庙吗？不是也没满处跑着去找地方修庙吗？这虽是一则传说，却说明了出家人须精进修持的道理。只要你有修行，有道德，地方会现现成成的给你建设起来的，旷地上会出现一个大寺院。所以说不愁无庙，就愁你不好学佛修道。

（十四） 佛教能教化人心

　　一九四六年，能海上师住成都南效近慈寺，当时住成都之美国新闻处长持罗斯福总统亲笔函见师，请能海上师赴美讲学：函信内容“中国四川成都南郊近慈寺，能海大法师：敬请你驾临我国，宏扬佛法，以济国人道德之贫乏。”师以法务在身未往，并曰：“今后有人去！”是年春，昭觉寺举行和平法会，请能海上师讲经，每日三四千人，盛极一时。当时信外道的人很多，能海上师讲经时的一个晚上，我同一位信外道的信徒刘先生闲谈，他说：“能海上师讲的经真不错，连我们的大道师听了都赞扬，可不知有没有道。”