清定上师隐尘回忆录 (32)

牟秀云 著

“他说完了，头还故意地向旁边一转，显出不屑理我的样子。

我说：“照你这样说，都当和尚不成世界，那么都开钟表铺就成世界啦！”

“嗯──”他说：“世上的人，得各有职业，哪能都开钟表铺呢？”

“──”我说：“既各有职业，不能都开钟表铺，就得有当和尚的，当教授的，当公务员的，打铁的，拉大锯的……”

他说：“人家当教授，当公务员的，工作的，经商的都各有职业，于国家有益，你们和尚替国家作了什么？”

“以弘法为家务，以利生为事业呀！”我说：“净化社会，改善人心，这都是出家人的责任。能够以慈悲心，助教育之不及，使人心潜移默化，改恶向善，这样世界上就没有争夺啦！再进一步说，如果都像当了和尚的人，我们这个社会，就成了清净佛土！再没有这些杀人流血的事，就怕不能都当和尚。”

他说：“并不是我说当和尚的不好，就是因为和尚坐吃不动。好像只消耗国家财富似的，不免叫不明白佛法的人毁谤。”

我说：“和尚无论如何不应当动，如果和尚一动，世界就显着更扰攘不安了！咱们先不说这个，你是钟表铺的经理，当然对钟表很清楚吧！”

他说：“是呀！”

我说：“你知道钟表是怎样做成的吧？”

他说：“那──当然我知道了，里面有大轮子、小轮子、油丝、发条，还有许多小零件凑合起来，构成一个钟表。”

我说：“这些大轮子、小轮子、油丝、发条等东西，都安在什么上？”

他说：“安在大轴上！”

我说：“这些大轮子、小轮子都得动吧？”

“对啦，有动得快的，有动得慢的，都得动，有一个不动就出毛病。”

“那个大轴也动吧！”我问。

“嘿！”他有些瞧不起我的样子说：“你够外行哩！大轴哪能动，大轴一动，钟表就坏了，没有准了！”

“我告诉你说吧！佛教能安定社会。佛法劝善止恶，教化人心。和尚能祈祷世界和平。和尚一动社会就更紊乱了……你想：和尚要不为国家祈福，不去改善人心、转移风俗，偏要勒令他做旁的事，那不是强人所难、祸乱人心吗？如果人心都失去了常态，世界哪能不乱呢？”

说到这里，他低下头去沉思了半天又说：“就算你说得对吧！”

我说：“这不是强辩的，不信你拿我这话去问别人，看我说的这话合理不合理。”

……

像上面所说的这些话，都是很平常的事，但社会上一般不明白佛法的人，往往拿些很平常很轻薄的话来问出家人，这似乎是已成了社会上的一种普通现象。不过，在出家人来说，如果自己没有一点应变的法子和道理，往往就被人所说倒。我和那位信外道的刘先生辩驳了半天，我又把我和那位旧同学所说的话给他讲了半天，意思是让他明白出家人并不是奇奇怪怪的人，所做所为都是平易近人，于人有益。出家人学佛、礼佛、用佛法来作社会的工作，就是用善恶因果的事来教化人心，安定人心。武器可以抵御侵略；但人心的险恶，人心的变化，不是用武器能征服的，却能用佛教善良的教化，使每个人的心里，存储着一种正直善良的潜伏力，总能维持着人心的善性之本，不至于铤而走险，所以说佛教能教化人心。

（十五）当时南京佛教界情况

一九四八年，我随能海法师去南京宝华寺弘法。当时，南京虽然有很多处庙宇，但因为宗派的关系和四川有不同，所以不能团结合作。尤其自清朝以来，各庙有身份的出家人，差不多都和官府有交往，所谓“名僧风格，酷肖俗流”。