清定上师隐尘回忆录 (38)

牟秀云 著

（七）我爱读书

　我这个人从小爱读书，可以说书籍是我惟一的“宠物”。在我的少年时代，我最喜欢读《三国演义》。不嬉戏玩耍的童年和多梦的花季少年离我远去后，我对人生哲学产生了浓厚的兴趣，于是，我开始拜读佛经，听高僧讲佛经，自己念佛经。在黄埔“陆军军官学校”读书时，每逢周末我都要泡上一杯茶，坐在校园里，读我喜欢人古书、佛经书。读一本好书，我认为就是和一个高尚的人谈话，读一本佛经书就是和和诸佛菩萨谈话，读佛书就是听释迦牟佛的教导。好书、佛书是我的宝书，是我的精神、命根。我一天不吃饭，照样上图书馆读书，但一天不读书，我说话、走路也没有精神，手脚无力似的。我最喜欢的嗜好，就是读书，我也是最爱读书人。在童年时，谁借我的书搞脏、搞坏了，我心里就很不高兴。我现已96岁了，早晚读经书。自己的心也和佛的心连在一起，即佛是心，即心是佛。

（八）出家人要以修道为要务

　真正学佛念佛的僧尼要一心向上，精进修行。出家人，刚出家时发的志愿有大有小，都有一股道心。日子一久，有的出家人看见富贵显达的人，心生羡慕，希望能和他人一起穿好、吃好、讲名、讲利，被名利所污染，致力去作俗家事，去攀缘权贵，修饰穿着，收养徒弟，积蓄金钱，和世俗人没有两样。有的出家人看着富贵显达的人，心生厌恶，好像很不挂齿似的。这两种出家人都不对，为什么呢？前一种出家人，只知道羡慕他人，而不知道他人的前生就是像你这样苦行修福的出家人，又何必羡慕他人呢？后者只知道厌恶他人，而不知道你的苦行果报，来世会作像他一样作有名利、有地位的官人，又何必厌恶他呢？

学佛人是为了脱离生死，广度众生。既然都未脱离生死，互相交换，想到这样生死不休，能不令人自悟吗？所以，学佛的僧人应该一心向上，勇猛精进地修行，不要浪费珍贵的时间。修出三界了生死，哪有闲工夫去羡慕人家、或厌恶人家呢？大家知道的六祖慧能，第一次见到五祖，参对之下就明心见性了。五祖说：“你根基天性太锐利，到后院的碓坊打米去！”于是到后院踏舂米碓，为了提高工作效率，在腰部绑上一块石头，增加身体的重量，加速踏动舂米碓，这样辛苦勤劳地工作，供养大众。后来五祖传他衣钵，恐怕别人为夺衣钵伤害他，夜半送他离去，在猎人队中隐居16年。后来护法龙天推举他出来弘法度众，于是到广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧说是“风动”，一僧说是“幡动”，议论不已，慧能进言：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”大众惊奇佩服，印宗法师延他至上席，恭请他开示，为他剃发，拜他为师，帮助他弘法。

　一个寺院的好坏兴废都是人为的。通常说，不愁无庙，只愁无道。现在有的出家的，这个庙住了不如意，那个庙住不下去，专营奔走，总想找一个好寺庙，自己当住持，或者找一个好地方自己修，想当方丈，可是始终是南找北找，找不到一个合适的地方住，这是什么原因？这原因多是怨自己修持不好，没有行持，没有佛道愿力行为。如果有行持、有道德、有愿力行为的话，不用你去找地方，地方会来找你，不管在露天大地里还是在大雪山上，也能建出好寺院的。这里我可以举两个例子来证明，只有你有道德，露天大地也会成大寺院。成都昭觉寺在“甲申之变”后成了一片荒地，丈雪祖师扫圆悟国师墓，发心恢复祖庭。丈雪祖师成了昭觉寺中兴第一代祖师。“文革”中成都昭觉寺成了一片废墟，昭觉寺是我的衣钵堂，我83岁来昭觉寺发心重建。如今第一禅林重建了，我主要是有一颗诚心。心诚则灵，心诚了，诸佛菩萨就会加持你，有了三宝的加持，世间法的支持，好寺庙就会建起来。