大约两年前，朋友向我谈起一位出世的老人。朋友说：“我想你会对他有兴趣，说不定你会为他写一本传记文学。”

可惜我没有见过这位老人，我也无从知道他的详细经历。虽然我什么也没写，但是，一位传奇人物的图像毕竟是印到我的脑海里了。

去年（1989年）9月，我到九华山采访，在祇园寺听几位刚刚从美国讲经归来的法师介绍访问概况。我去得迟了，进门时，与会者俱已就坐，一位老法师正在用浓重的浙江话谈访美感受。立刻，这老人引起我久久的注视。他的相貌是恬淡而静穆的，但于恬淡静穆中又显出一种非同凡俗的丰彩。我特别有感于他的那种恬淡而静穆的笑容，那是一种悟透了整个人生，却又回到童贞世界的老人特有的表情。我想，无论是谁，面对这老人如此恬淡而静穆的笑容都会生出一种愉悦和欣慰来，使人在一见之下就愿意随时将自己内心的隐密和盘托出。

我立刻断定，这就是清定法师，就是两年前我的朋友向我谈起过的老人。我悄悄移身过去，果然，我们立刻像一对早就熟悉的老朋友，竟然不存在任何隔世的感觉。

他俗名郑全山，浙江三门县人。郑全山早年毕业于广东大学哲学系，后投身于孙中山先生的国民革命，于1921年考入黄埔军校步兵科，为该校第五期学员。官至蒋介石中央党政干部训练团政治部主任，授少将军衔。1941年4月，这位年轻将官突然弃官出走，在重庆市郊狮子山慈云寺出家当了和尚。

问起法师他当年遁入空门的原因，法师说，他自小从父亲那里接受佛学，7岁即开始诵读经文。1941年，抗战吃紧，但是，国民党内部腐败，高级军官们一个个腰缠万贯，吃喝嫖赌，一掷千金。将军失望了，深感单凭个人的一腔热血难酬报国之志，而在那种举世皆浊的社会里，一个人想做到唯我独清也十分不易。为了寻找一片净土，郑全山一有空就到慈云寺听澄一法师讲经说法。久而久之，他似乎在内心找到了一块圣地，他被高妙玄奥的佛学深深地吸引了。他的心一步步走向佛门，走向觉悟。

终于有一天，澄一法师说：“郑将军，世事茫茫，苦海无边，我看你被诸烦恼纠缠已久，难以自拔，不如就此脱下军服，换上袈裟，随我出家吧。”

将军的心动了，然而他家有贤妻，一儿四女尚未成人。夫妻情，骨肉亲，此情此亲如何了结？这时，他的上司又兼好友、国民党第四战区司令长官张发奎见他去心已定，便成全他说：“全山，你既认定出家修行，就不要徘徊，干脆去吧。至于家小，我拨两万大洋作你的安家费不就成了。”

在金顶飞甍、竹茂林幽的慈云寺里，澄一法师为他剃度授戒，赐法名“清定”。当香烛高焚、梵乐升起之时，他忽然流下行行珠泪。此时此刻，他想到他那一辈子在佛俗两地徘徊痛苦的父亲，而今，他终于有勇气将大富大贵视若尘土，迈出了这人生的重要一步，从此以后，他将步入另一种人生，越入一种全新的境地。

将军的妻子闻听此讯如雷轰顶，她给慈云寺寄来一封又一封哀惋凄切的信件。这些信像一支支利箭射在他未泯的尘心上。澄一法师说：“清定，你六根未净，障缘未了，赶快离开慈云寺，到昭觉寺学佛去吧。”恰在这时，能海法师经过千辛万苦从西藏学法归来，应成都文殊院之请宣讲《菩提道次第》。清定拜在能海法师门下，他的刻苦自修深得能海法师赏识，没几年，他即开始于重庆、武汉、南京等地讲经，能海法师苦心翻译的藏密经书从此得以在全国各地广为流传。

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