亲近释迦牟尼佛 （117）
——从巴利藏经看佛陀的一生
斯里兰卡 髻智比丘著 释见谛 牟志京 汉译

第十六章 第一次结集

大迦叶尊者问律于优波离尊者

那时，大迦叶尊者对僧团作一动议：“僧团诸友，请听我言！僧团若无异议，我将问律于优波离尊者。”

然后，优波离尊者也对僧团作一动议：“僧团诸友，请听我言！僧团若无异议，我当回答大迦叶尊者所问之律。”

大迦叶尊者于是向优波离尊者问道：

“朋友，优波离！于何处制立第一条波罗夷？”

“尊者，在毗舍离。”

“因谁而制立？”

“因须提那迦兰陀子而制立。”

“是关于什么事呢？”

“关于行淫之事。”

注释者：大迦叶尊者随后向优波离尊者询问第一条波罗夷之事，它的因缘、人物、制定、修改、犯与不犯。之后，他又同样地询问了其他三条波罗夷——偷盗、杀人、妄称得上人法。以如此的方式，他询问了两部律——比丘戒与比丘尼戒。优波离尊者对所有的问题都逐一作了回答。

大迦叶尊者问法于阿难尊者

叙事比丘：然后，大迦叶尊者对僧团作一动议：“僧团诸友，请听我言！僧团若无异议，我将问法于阿难尊者。”

此时，阿难尊者也对僧团作一动议：“僧团诸友，请听我言！僧团若无异议，我当回答大迦叶尊者所问之法。”

大迦叶尊者于是向阿难尊者问道：

“朋友，阿难！于何处说《梵网经》？”

“尊者！在王舍城与那烂陀之间，菴婆罗树林内的国王行宫。”

“因谁而说？”

“因游方沙门须卑与婆罗门生徒梵摩达而说。”

注释者：大迦叶长老又询问了作为长部第一经的《梵网经》的因缘与人物。其后，他又以相同的方式问及有关《沙门果经》的问题。以这样的方式，他又向阿难问及经藏主要四部中所有相关的经典。

阿难尊者忏悔恶作

叙事比丘：之后，阿难尊者对诸长老比丘说：“诸尊者！世尊将入般涅槃时，曾告诉我：‘于我灭后，僧团如有此意，小小戒可以舍。’

“朋友，阿难！但你可曾询问世尊何者是小小戒呢？”

“诸尊者！我未曾问。”

注释者：诸长老便对四重戒之外的戒条中，哪些是小小戒表达了各种不同的意见。大迦叶尊者便对僧团又作了一动议。

叙事比丘：“僧团诸友，请听我言！我们的诸多戒律，皆与在家众有关，因此他们也知道沙门释子何者应作，以及何者不应作。若我们舍弃小小戒，难免有人会说：‘沙门乔达摩为弟子所制立的戒律，仅传到他色身火化为止。其弟子们但于他住世之时学戒，而当他一入般涅槃，他们便不学戒了。’僧团若无异议，则未制不得制，已制不得坏，让僧团仍依已制之戒而行。”这一动议向僧团提出之后，当即通过。

诸长老比丘于是对阿难尊者说：“朋友，阿难！你未询问世尊何者是小小戒，你犯恶作，应忏悔此恶作。”

“诸尊者！我未询问世尊何者是小小戒，乃出于失念。我不见此行为是恶作，但出于对诸长老的信心，我忏悔此恶作。”

“复次，你为世尊补缀雨衣时，以足践踏，你犯恶作，应忏悔此恶作。”

“诸尊者！我如此做，实非出于对世尊不敬。我不见此行为是恶作，但出于对诸长老的信心，我忏悔此恶作。”

“复次，你令妇女先瞻礼世尊之遗体，她们哭泣时泪水沾污世尊的遗体。你犯恶作，应忏悔此恶作。”

“诸尊者！我令妇女先瞻礼世尊之遗体，为免她们于不适当的时分外出。我不见此行为是恶作，但出于对诸长老的信心，我忏悔此恶作。”

“复次，世尊说出如此清楚明显的暗示，你却未向世尊恳求：‘世尊！请世尊住寿一劫，请善逝住寿一劫，以利乐众生、慈悯世间、安乐人天。’你犯恶作，应忏悔此恶作。”

“因为我的心被恶魔所覆蔽，所以我未曾恳求。我不见此行为是恶作，但出于对诸长老的信心，我忏悔此恶作。”

“复次，由于你的介入与劝请，使女人得于如来所说的法与律中出家。你犯恶作，应忏悔此恶作。”

“诸尊者！我如此做，是思惟摩诃波阇波提瞿昙弥乃世尊之姨母、养母、哺乳母，当世尊之生母去世后，她哺乳世尊。我不见此行为是恶作，但出于对诸长老的信心，我忏悔此恶作。”

那时，富兰那尊者与五百位比丘，游行于南山。诸长老复诵法与律后，富兰那长老又在南山随意地住上一段时间后，才来到王舍城竹林园诸长老比丘处。他们对他说：“朋友，富兰那！法与律已由诸长老比丘复诵，你可赞同此举？”

“诸友！法与律已由诸长老比丘善复诵。无论如何，我将忆念它们，如我闻世尊亲口所说。”