提婆达多到阿阇世王子处，对他说：“大王！请派人去夺取沙门乔达摩的性命。”

阿阇世王子便命令一些人：“依提婆达多所说的去做。”提婆达多便告诉其中一人：“去，朋友！沙门乔达摩住在某处，杀了他之后，再循如此这般的路回来。”之后，他又吩咐两人守在那条路上，告诉他们：“杀死那位循此路而来的人，你们再循如此这般的路回来。”之后，他又吩咐四人守在那条路上……八人守在那条路上……十六人守在那条路上……。

第一个听命的人于是带上他的剑、盾、弓、箭袋，到世尊处。但当走近时，他感到恐惧起来，乃至站立不动，全身僵直。世尊看到他便说：“来，朋友！莫害怕。”此人便将剑、盾、弓、箭袋置于地上，来到佛前，顶礼世尊之足，说到：“世尊！我已犯罪，犹如愚者迷妄且易犯错，我怀恶心来此处，图谋人命。世尊！请原谅我的罪过，以防护未来。”

“当然，朋友！你已犯罪，犹如愚者迷妄且易犯错，你怀恶心来此处，图谋人命。但你已如实地看到这个过失，并如法忏悔，我们原谅你。因为当人如实地看到过失之为过失，并如法忏悔，以防护未来，这便是增长圣者之律。”

世尊于是为他次第说法……最后获得清净无染的法眼……依世尊的教法修行，再不依其他因缘。他说：“妙哉！世尊！……请世尊把我视为追随世尊的弟子……。”

世尊告诉他说：“朋友！勿循彼路归，应循此路归。”世尊沿另外那条路将他送走。

此时，那两个人心想：“这是怎么一回事？那人早该回来了。”他们沿路而行，直到看见世尊坐在一棵树下。他们走上前去，敬礼后，坐于一旁。世尊为他们次第说法。最后，他们说：“妙哉！世尊！……请世尊把我视为追随世尊的弟子……。”

世尊沿另外那条路将他们送走，同样的事又发生在那四个人、八个人、十六个人身上。

那第一个人到提婆达多处，对他说：“尊者！我并未夺取世尊的性命，世尊有大神通、大威力。”

“够了，朋友！不用夺取沙门乔达摩的命了，我将自己夺取沙门乔达摩的性命。”

那时，世尊在灵鹫山山阴处上下经行。提婆达多爬上灵鹫山，推下一块巨石，心想：“如此我一定能夺取沙门乔达摩的性命。”

两块突出的岩石夹住了这块巨石，但一块碎片还是击中世尊的脚而流血。他仰头望去，对提婆达多说：“迷途者！你造了非福业；你怀恶心图谋人命，你已出如来之身血①。”

世尊于是告诉诸比丘“诸比丘！提婆达多怀恶心图谋人命，已出如来身血，这是他所造下直接影响其来世转生的第一项行为②。”

阿难：那时，世尊之足被碎石所伤，身体被痛苦、刺扎、难忍、粗糙、不快与不乐的感受所扰。他正念、正知地忍受痛苦而不生苦恼，将大衣褶成四叠，采狮子卧姿，右胁而卧，将一腿置于另一腿上，保持正念、正知。

此时，恶魔来到眼前，以偈向世尊说：

“汝何茫然而躺卧？或汝耽著于作诗？

或达目标已无多？为何独住僻静处，图睡眠懒散虚度？”

“我非茫然而躺卧，亦非耽著于作诗。

目标达成离忧愁。为慈悲一切众生，我独卧于僻静处。”

此时，恶魔明白：“世尊已识破我，善逝已识破我。”伤心与失望的他，便立即消失了。

译注：

①出佛身血是五逆罪之一，其余四者为杀阿罗汉母、杀阿罗汉、破和合僧。

②提婆达多此行乃无间业，来世即堕无间地狱。