与其教父母如何教育好孩子，不如先把父母教育好，再由父母去教育孩子，那就省力多了

有时候为了找资料，也经常看看报纸，但是我看的都是老报纸。整个的报纸文章都很好，教父母怎么样去教好孩子。我就有个感触，你想叫父母把孩子教育好，可是父母不把自己教育好，行吗？孩子最亲近的人就是父母，你叫孩子学好榜样，可是父母却在给他做坏榜样。你先把父母教育好，再由父母去教育孩子，那不是省力了吗？所以世间上的好是片面的，片面就是有漏洞，世俗上的人再聪明，比得上释迦佛的圆满吗？

身为佛弟子，却在佛门里宣扬外道思想，搞得佛门风气越来越败坏，这可不是释迦佛的教导

为了我们佛弟子不要犯三皈戒，我经常举举儒教、道教的例子。道教我不太懂，仅仅看过一个《老子道德经》，印象不深。儒教倒听得很多，儒教漏洞百出，也可以理解，因为儒教讲的东西都是世间法，世间法会没有漏洞吗？现在因为讲法要快一点，你们新同学来，我也不想跟你们再啰嗦了，但是我一股气冲上来，我还是要讲几句。

儒教道教有他们的好处，什么好处？他们从来不影响、干涉佛教，儒教也没有来覆盖过佛教，全是佛门里的人在佛弟子身上灌输儒教思想，是佛门里的人利用儒教来覆盖佛教。所以我们指出儒教的漏洞是对内不对外。这些人在佛门里边干了多少坏事，还不知道自己的愚蠢，搞得现在一代传一代，佛门里的佛弟子漏洞越来越多，风气越来越腐败，满脑子的追求功名、荣华富贵、想名想财，释迦佛叫你这么做的吗？

要做到慈威并施，首先要公正，不要把慈和威用错了地方

再回过来说，教育弟子要耐心，要好好地引导他们。“初中后如一，是为无倦”，开头、中间、后面都是一模一样。“如此，则慈威并施，是为有勇”，像这样慈威并施才能叫有勇。

“慈威并施”，你首先要达到一个标准：为人公正。慈威不要用错了地方，应该慈的时候你威，那是乱发脾气，你自己搞错了，还把学生训一顿；应该威的地方你慈，那么姑息养奸。所以首先要公正。

我怎么想起这句话？昨天有同学跟我说，“老师，你最大的特点就是公正。”我朝他笑笑，我说：“我还早呢，因为我脸还没有黑。”包公并不是真正的脸黑，这是文人的描写，包公就是古铜色，稍微深了一点，哪有什么黑脸了？

有勇即不怠惰，工作拖拉，这也是在跟释迦佛怠工

清定上师说：“即不怠惰者。”有勇就是不怠惰。从前资本主义社会，资本家剥削工人很厉害的，那么工人罢工，使得这些资本家不得不让步。还有种办法，他们也不罢工，叫怠工。怠工懂吗？好比一个人要跟这个面店捣乱，坐下来要了一碗面，他不是一口一口吃，他是一根一根吃，而且吃得特别慢，一碗面吃两个小时，看你这个老板怎么做生意。

你们工作虽然在做，但是这个拖拉作风啊，到现在还没有改正，这也是在跟释迦佛进行怠工，你要释迦佛给你4000块钱工资是吧？也不想想，你今天不是给老板打工，你是给释迦佛打工。你看我有怠工吗？我要做的工作一定要马上做，当然也有个原因，我不马上做，会一直想，搞得我晚上睡不着觉，这也是护法怕我怠工，给我一个惩罚：“你敢拖，晚上使你睡不着。”（众笑）