对于弟子的错误，以及佛门的种种歪风邪气、邪知邪见，善知识都要敢于批评教育

作为一个善知识应该具备十种功德，前天我们已经讲到第五种，“有勇”。善知识要敢于给弟子指出错误，批评他、训斥他，要求他改正，当然也包括对于种种的歪风邪气、邪知邪见、腐败、名利思想。

敢于批评、指出错误是好，但是还要具有经富的功德，否则就成了乱说话

我们听了法以后，必须要自己好好思考，思考好了去实践。听了法以后，如果我们好好地想一想，可能会发现一个问题：这个善知识有勇，敢于批评，敢于说话，可是如果他批评错了、说话说错了呢？他的有勇不是更糟糕了吗？这个有勇变了乱套了。所以今天要给大家讲善知识的第六种功德，“经富”。

善知识自身必须要多闻佛法，不以佛法为指导，就不能当善知识

“有多闻者”，这个善知识自身必须要多闻佛法。他听了很多讲经说法，多多少少具有深入经藏的素质。不听法，你不是乱搞吗？不深入经藏，你哪来智慧啊？我们佛教的丛林、学法修行的场所，必须要以佛法为指导。如果不是这样的话，这些人都不能当善知识。

一句佛号不能代表佛法，许多人佛号念了五十年，佛法仍然一懂也不懂

现在很多地方，你去问一个师父，往往是一问三不知。问的人倒没有冒火，他倒冒火了，“你东问西问，问什么呀？还不回去好好念佛！”念佛不等于佛法呀。一句佛号不能代表佛法，一句佛号念了四五十年了，佛法仍然一懂也不懂，要他讲点佛法，他根本讲不出来，他只会讲“只要一句，样样不要”。当然你一个人自己修，这个影响还不大，可是你作为一个善知识，也是这么说话，那影响可大了。

只有多闻才能出智慧，才能引导众生达到一心不乱

我们只有多闻、多听法才能出智慧，才能去掉烦恼，才能到彼岸，否则一辈子空忙。别看有些人一天到晚念佛，他将来死了到哪里去，还不一定了。你没有佛法的智慧作引导，你能念到一心不乱吗？