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亲近善知识(40-1 (总第156)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于太湖吉祥寺 2012.9.15

开经偈
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

父母也有贪瞋痴烦恼,对父母一味崇拜、盲目听从,不是佛教主张的孝

提要:

  • 父母也有贪瞋痴烦恼,对父母一味崇拜、盲目听从,不是佛教主张的孝

  • 受传统思想影响,出现两个极端,要么追求名利,不管父母;要么对父母的话,不管对错都听

  • 引导父母皈依三宝听佛法,这才是佛教的孝。为了世俗感情放弃学法修行,度不了自己,也度不了父母众生

  • 修行路上要靠善知识,不是靠家里的“贤妻”

父母也有贪瞋痴烦恼,对父母一味崇拜、

盲目听从,不是佛教主张的孝

我们常说众生都是愚痴颠倒的,众生都充满着烦恼习气,众生都在造恶业。父母也是众生,在一本书里提到,“古罗马的灭亡是灭亡在母亲手里。”我们不是儒教,我们不要失去全面看问题的原则,也不要失去平等观念。儒教的孝道对父母是一味的崇拜,父母什么都是对的。当然在崇拜儒教的人的头脑里,他们不会发现这有什么不对,因为在他们的头脑里,也是习惯于靠人压人来取得安定,也没有什么平等观念,也不是全面看问题,全在一味地盲目崇拜。连孔丘,在我们看来都不成为一个圣人,难道你父母就成圣人了?古人说“养儿防老、积谷防饥”,养儿防老也不是这么样子防老的,要念念不忘父母的养育之恩,这是我们养儿防老中一个不可以忘记的方法。

受传统思想影响,出现两个极端,要么追求名利,不管父母;要么对父母的话,不管对错都听

儒教思想在中国家庭里称为传统思想,为什么年轻一代没有学儒教,也会受儒教影响?受父母影响啊,一代传一代,传下来的啊。那么发生了两个极端,一个极端,拼命追求名利,不照顾好父母;一个极端,父母的话不管对的错的,不听就是不孝。佛弟子再这样不觉悟,学佛也白学了。释迦佛领头就不听父亲的话,才有逾城出家这样的雄心壮志。

引导父母皈依三宝听佛法,这才是佛教的孝。为了世俗感情放弃学法修行,度不了自己,也度不了父母众生

我是按照实际情况说实际的话,你们带着这么严重的烦恼习气来修行,就使得你们修行路上非常艰苦、非常困难,这离不开你们父母所害。

我们怎么去孝父母?快快引导父母皈依三宝听佛法,这才是佛教真正的孝。而不是说:为了孝父母,父母叫我不要学佛法,我也不去学。放弃学佛法修行,放弃一个伟大的理想,放弃了使每个众生都离苦得乐,去满足父母不恰当的愿意,那你是愚蠢还是聪明?你是信佛的,要听佛的话,你的父母烦恼严重得不得了,愚痴颠倒,你是父母的儿子,不是父母的弟子,长大了,你不找善知识找谁啊?你的父母能度得了你吗?你们成家以后,你的丈夫妻子能度得了你吗?把儿女宠得爱得捧上天,你儿女能度得了你吗?

有人还想出家了,你家都离不开,出什么家呀?有许多人出家出不成,也不想回到这儿来,因为这儿要离家,他到哪儿去啊?他回家了。你离家都离不开,还想出家?真是异想天开!凭着自己的感情冲动,这叫宗教的狂热。

修行路上要靠善知识,不是靠家里的“贤妻”

你们修行路上靠的是善知识,因为善知识他自身在断烦恼的路上,哪怕还没有证果,他在证果的路上,不称圣么也称贤啊。世俗里的家庭,从前丈夫给妻子写信,总是写“贤妻”,贤在什么地方啊?只贤在一个地方:就算你对丈夫照顾得很好,也就是他一个人得到利益啊,真是抓粒芝麻丢了西瓜。

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