没有怀疑，不起妄想，四个皮球接下来，就证了阿罗汉果

讲一个从前我听法听来的故事。有一个管山门的，也许他没有文化，也不太聪明，法师在讲法，他也想挤进去听，别的同学就看不起他，“你听得懂啊？算了，你就好好去看山门吧。”结果这些同学听完法出来了，他就问，“哎，今天法师讲啥呀？”同学说，“讲证果。”“讲证果啊？我也想证果啊。”有个同学跟他开玩笑，“好，你站住，我就把果丢给你。”其实他是丢皮球了，他说，“你看好，初果来了。”一个皮球“啪”来了，那个管山门的人集中注意力，没有妄想，入定了，“啪”一接接住，他证初果了。结果再丢“二果”，他证二果……丢了四次，证阿罗汉果，就是这么快，因为他没有怀疑。

心里怀疑的根子没有拔掉，怀疑还是会随时冒出来

说“老师，我也没有怀疑，怎么我没有证果？”你心里怀疑的种子没有拔掉，这个根没有拔掉，你在下意识海洋里，无时无刻不在怀疑啊，它随时会冒出来给你阻挠的。下意识的活动，往往自己不知道的，要浮到意识状态才会知道。

知见有毛病就是“痴”，有邪知邪见的人就是愚痴众生

那么再看看“痴”的简体字，是“病”字里边一个“知”，你知见有毛病了，凡是邪知邪见的人都是愚痴众生。

在男女感情里迷掉的人必然痴头怪脑

痴，具体一点，叫愚痴。愚已经是痴头怪脑了，从前有句话：凡是产生男女感情的，全是痴头怪脑。这种人愚得不得了啊，迷掉了。迷掉的人怎么会不痴头怪脑呢？

在佛门里，竟有人让众生去学愚，岂不是愚上加愚？

不知道从哪个朝代开始，佛门里边出现一个怪现象，众生已经够愚的了，他还嫌他们愚得不够，还要他们再去学愚，那更加是痴头怪脑了。

愚人怎么教都学不会，也难往生极乐世界

愚人的知见都不正确的，否则怎么称愚人？比如我们通常看见这个人工作老是做不好，跟他说了，也是笨得要命，好像怎么教也教不会，会忍不住说，“你怎么这么笨啊！”愚人必笨，笨人必愚。愚人很难成就，愚人很难往生极乐世界，因为太笨了呀。

佛弟子去学愚，这是在给释迦佛脸上抹黑

假如愚人容易往生极乐世界，释迦佛的弟子都学愚，那给释迦佛的脸上抹黑啊。怎么叫给释迦佛脸上抹黑？极乐世界的众生以及极乐世界的善知识，乃至阿弥陀佛就奇怪：怎么释迦佛的弟子到我这儿来的，都这么愚了？释迦佛讲法怎么不起作用了？

所以你看简体字，知见有毛病就叫“痴”。有人想：老师啊，你只学到初中二年级，怎么对文学这么有研究？一看就看出来了，还需要有什么研究了。

结了婚的人，都是一句话：我上当了

从前有句话，没有尝过莲子心的人，不知道莲子心是苦的，他看莲子心这么碧绿的，大概很好吃吧，结果全上当了。你们没有结过婚的人想结婚，真是愚痴啊。前几年有一次小住同学座谈，大家都说结婚后的苦，听得那些年轻人就奇怪：真有这么苦吗？

我从前在呼和浩特讲学，要结束了，总要开个联欢会，两个女青年出来表演黄梅戏，表演一男一女，相亲相爱在唱“夫妻双双把家还”。我想：糟了，这两个人肯定要结婚了。结果我回到上海，没几个月接到她一封来信，“老师啊，我结婚后苦得不得了，我上当了。”谁叫你唱“夫妻双双把家还”？

好，今天讲到这儿。