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亲近善知识(46-2 (总第188)

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(二)所亲近之德

傅味琴讲于太湖吉祥寺 2012.10.3

开经偈
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

违师言教,不听师话,
不可能有成就

提要:

  • 依人不依法,就傲慢得对法也不尊重了

  • 名望高的人即使讲错了,也照样去崇拜,这就导致佛法逐步走向衰灭

  • 盲目崇拜,产生了感情,心中的偶像很难倒下去

  • 不肯虚心学,善知识也没办法

  • 违师言教,不听师话,不可能有成就

  • 对师的教导不重视,再加上懒惰,就造成了违师言教

  • 想要修行速度快,遵守规章制度,精神抖擞、面带微笑,批评不怄气,这三点必须要做到

依人不依法,就傲慢得对法也不尊重了

这么一来,普遍都是依人不依法。佛只教导要依法不依人,现在看看大多是依人不依法。比如有些人常说这句话,“居士说法,我不听。”如果居士说的是世俗法,你当然不应该听。居士说的也是释迦佛的法呀,你是释迦佛的弟子,怎么不听呢?因为傲慢,“讲的人是居士。”一傲慢,对法都不尊重!有的人,他本人也是个居士,照样傲慢。居士说法他来听也是勉强,听不了多久就不想听了,因为讲的人是居士!

名望高的人即使讲错了,也照样去崇拜,这就导致佛法逐步走向衰灭

而反过来看看呢,名望高的人,哪怕把法说错了,他还是非常崇拜。他不接受你的意见,因为他是依人嘛,“人家这么高的名望,怎么会错呢?”即使你指出来,“佛经里是这么说的,他那么说不是错了吗?”“可能这是善知识的方便呀。”水都泼不进去。像这样依人不依法,非但进入末法时期,将来法都会被灭掉了,因为人们随心所欲的这样说那样说,就把真正的正法淹没了。“离经一字就是魔说”,他们都已经得魔加持了。

盲目崇拜,产生了感情,心中的偶像很难倒下去

有些人可能是故意在佛门里边捣乱,有些人不一定是故意的,他只是盲目崇拜。一对谁崇拜了,心里树立一个偶像,很难倒得下去。一对这个人生起恭敬心,就会产生对这个人的感情——这是崇拜的感情。不管你见面不见面,感情产生了,就麻烦了。

不肯虚心学,善知识也没办法

你们不管是来小住、常住,全是世俗里来的,个个都有傲慢。所以现在我也体会到众生难度啊,为什么?众生傲慢啊。学的人不虚心,善知识也没办法。我是深有体会:劝导也没用,批评他也没用,训话乃至于骂,有的人也不起作用。举个例子,你们常住同学,两个月之前开始学“尊师爱生,严明纪律,反对散漫、自作主张”,所有的这些问题都离不开你太傲慢。

违师言教,不听师话,不可能有成就

为了让你们能够认识到傲慢的真正的面目,我举了些实际的例子,能海上师说过:要断烦恼,首先要认识烦恼。有些人经常违师言教,师对他的嘱咐、对他的言教,他不照着做,这叫违师言教。在忏悔法里对师作忏悔,第一条就是“我违师言教”,当然这个师是真正的善知识。那你不听师话,你将来有什么成就?你们这些学生普遍存在违师言教,很严重啊。我是很耐心,我说了又说,说了又说,一再一再地告诉你,指出你们错误,你们仍然违师言教。

对师的教导不重视,再加上懒惰,就造成了违师言教

举一个普普通通的例子,你们工作中经常有拖拉作风,我叫你不要拖拉,你还是拖拉。为什么会违师言教?对师的教导不重视。为什么不重视?他只对自己的习气重视,只对自己想的一套重视,当然对师的话不重视,因为有抵触啊。对师的话很不尊重,就是轻慢师。当然你可能还有其他原因,什么原因?懒啊,一点不勤快。

想要修行速度快,遵守规章制度,精神抖擞、面带微笑,批评不怄气,这三点必须要做到

还有,我再提醒大家一句,你们常住同学必须要做到三个原则,第一个原则:遵守规章制度,第二个原则:精神抖擞,面带微笑,第三个原则:被师或者同学批评了,不怄气。可是你们做到了没有?尤其是在高标组里,高标组是高要求,为什么要高要求?修行要速度快。那么更加不能违犯了。你们要抓紧一点啊,要做个榜样出来,不要太松啦。

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