烦恼都是从六种根本烦恼中出生的
今天要给大家讲第五种根本烦恼——疑烦恼，为什么这些称为根本烦恼？因为这六种烦恼能够出生一切烦恼，也就是说，所有的烦恼都是从这六种根本烦恼出生出来的。
如果对三宝有怀疑，成就就慢了
如果我们对三宝怀疑，那么成就就慢了，将来证果也慢了。我们知道，佛度五比丘的时候，三转十二法轮，初转法轮：“此是苦，此是集，此是灭，此是道”，两个比丘就证果了，佛再说得详细一点，“此是苦，汝应知”，“汝”就是你，你应该知道，“此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修”，又两个证果了。还有一个没证果，为什么他是最后一个证果？他怀疑啊，信心生不起来啊。所以佛说第三遍，“此是苦，我已知；此是集，我已断；此是灭，我已证；此是道，我已修。”就是说这条证果的路，我已经亲身走过来了，你不要怀疑。这个时候他也证果了。所以有怀疑，速度就慢了。
有信心，修行才有促进的力量
我想起我从前从事心理治疗的时候，有些人开头也想不通：“这个老师一天到晚讲信心讲信心，这有什么讲的呢？你只要让我病好，我自然会产生信心。”后来我就解答这个问题，“你病好了，还要讲什么信心啊？你好也好了。在你病没有好以前，叫你树立信心，是为了使你病好起来快啊，这有促进力量。”现在大家还没有成就，还没有证果，所以你们要树立信心。
如今一进佛门，就会听到许多摧毁你修行信心的话，叫你快快离开娑婆世界
尤其末法时期的今天，差不多你一进佛门，就会听到很多不正确的话，什么话？就是摧毁你的信心。你对修行没信心了，那证果怎么办？“你快走吧快走吧，快离开娑婆世界吧。”
劝导人往生他方世界很好，但不能误导众生对佛怀疑、对自己怀疑，不顾娑婆世界的众生
这个疑烦恼主要指我们对佛怀疑、对法怀疑、对僧怀疑、对师怀疑、对自己怀疑。这种怀疑如今在佛门里非常严重，就因为现在不正确的话实在太多了。他们主要的目的，让你失去在娑婆世界修行的信心，最后要你怎么样？“你别留在娑婆世界，快走吧，快走吧。”走到哪里去？走到他方世界去。现在劝大家念佛，念药师琉璃光如来的已经很少很少了，那当然他不是劝你往生琉璃世界，他是劝你到极乐世界去。去极乐世界是很好的，但是你也不能不顾娑婆世界呀，你也不能够对自己怀疑、对佛怀疑呀。
即使信佛的人，也会起怀疑：佛真的无所不知吗
信佛的人不见得全对佛相信，虽然他也在烧香拜佛，他那是求保佑，佛讲的话他不一定会相信。例如“佛是无所不知”这句话，很容易被人们怀疑，甚至于怀疑到：“既然佛无所不知，那么现在人会造飞机，会用机器开矿，这种技术佛知道吗？”佛是2500年前讲法的呀，那时候有飞机吗？那时候在开矿吗？不要说没有宝马汽车，连老爷汽车也没有。那么佛跟你讲飞机啊、开矿啊、汽车，你懂也不懂，讲了有什么用呢？除非你是外道，硬是要抓佛的辫子。
佛无所不知，但只讲与解脱有关的法
有一次外道问佛，“现在这个院子里，留在树上的树叶有多少？掉在地上的有多少？正在掉下来的有多少？”佛就回答了他。他派了很多人去数，数下来一点没错。如果佛不跟我们讲法，专门讲现在树叶有多少，这有什么作用？有什么意义呢？
