提要：
　·善知识自己得到正法的法流，还应该把法传下去，让后面的人都得到法的
　　利益
　·皈依是皈依佛、法、僧，不是拜个师父，比丘师父是代表释迦佛给我们授
　　皈依
　·师父不懂法、不讲法，徒弟得不到法白忙活，佛教就会走样、变质
　·只有得到释迦佛的法流，才能成就释迦佛那样的智慧和悲心
　·发了四弘誓愿，却不愿做到，那不是在骗释迦佛吗？

善知识自己得到正法的法流，还应该把法传下去，
让后面的人都得到法的利益

今天我们讲“亲近之功德胜利”。亲近善知识对我们有极大的利益，分三方面来讲。第一方面，得法流甘露，滋养慧身。我们得到的法流，是从释迦佛开始，通过历代祖师的传承，像流水那样一直流到我们身上的，这都是历代祖师的功德、恩德。如果善知识不说法了，这个法就流不下去，就断掉了。所以作为善知识，要有极大的悲心，自己得到了正法的法流，还应该让这个法继续流下去，让后面的人都得到法的利益。

皈依是皈依佛、法、僧，不是拜个师父，
比丘师父是代表释迦佛给我们授皈依

现在很多人都认为皈依就是拜个师父，哪个人给他授皈依，他就把哪个人认作师父，这种说法不够圆满。应该说清楚，皈依是皈依释迦佛，而不是皈依某某人。三皈依是皈依佛、皈依法、皈依僧，释迦佛才是你皈依的真正师父啊！如今释迦佛涅槃了，所以由比丘师父代表释迦佛来给我们授皈依。可是现在许多人皈依了，连三皈依都没有学好，眼里只有他师父，没有释迦佛。

师父不懂法、不讲法，
徒弟得不到法白忙活，佛教就会走样、变质

再说一句，如果你师父自己不懂佛法，或者他不给你讲法，那就等于释迦佛的法流没有流到你身上，那你拜他为师有什么意义？有许多居士忙忙碌碌一辈子，结果仍然不懂佛法，这都是白忙活。虽然可能也会给人一个好印象：这个人皈依了，有师父了。其实他什么也搞不清楚的，这就使得整个的佛教走样、变质。

只有得到释迦佛的法流，
才能成就释迦佛那样的智慧和悲心

我们今天得到的是能海上师的法流，也就是大般若的法流，也是从释迦佛那里流下来的，中间一代传一代，没有断过。释迦佛的智慧和悲心，就是通过这样的法流流到我们身上。得到了释迦佛的法流，我们将来也能成就像释迦佛那样的智慧和悲心，就好比世俗里说的：你能不能学会音乐，就看你身上有没有音乐细胞。同样地，我们将来能不能修成就，也看我们身上有没有释迦佛佛法的细胞。所以一个善知识不弘扬佛法，使法流中断，罪过无量；一个佛弟子不听法，不接受佛法的细胞，将来怎么成就啊？

发了四弘誓愿，却不愿做到，
那不是在骗释迦佛吗？

释迦佛讲法49年就是希望众生成佛。四弘誓愿最后一句就是：佛道无上誓愿成。可现在却流行一种观点：“我们都是末法众生，能力差、根机钝，你想成佛，别打妄想了！”天天念的早晚功课里就有四弘誓愿，天天发四弘誓愿，却不敢成佛，那你天天忙什么呀？发了誓，却不愿做到，那不是在骗释迦佛吗？

释迦佛成佛时就说众生都有佛性，都能成佛，谁说你不能成佛了？这都是邪知邪见的破坏。大乘佛法修六波罗蜜，第六波罗蜜般若波罗蜜修圆满了，你就成佛了。我们大般若法流是圆满的法流，也就是成佛的法流，可以让你从凡夫一直修到成佛。