提要：
　·即使在这里，还是会有人来败坏你的善根，或是被女人，或是被亲人拖了
　　回去
　·只听儿女话，不听释迦佛话，这像什么佛弟子
　·到佛门来学佛法的人，竟然劝人回到世俗里去，难免令人怀疑她们是来找
　　女婿、媳妇的
　·如想成就，应十年不离依止师，我从22岁进佛门，从来没有离开过佛门
　·择师有择师法，要找内德充盈的，没有功德的人，你能去依止吗？表面形
　　象谁都学得会

即使在这里，还是会有人来败坏你的善根，
或是被女人，或是被亲人拖了回去

为什么来到这里了，还会想回去？因为即使人在这里，还是会有人来败坏你的善根。从前有个老同学发心挺好，女朋友来信，他看也不看就丢在废纸篓里。女朋友后来找上门来，在我面前哭诉：“老师，他现在怎么变了铁石心肠，话也不跟我说一句。”我很同情她，还帮助她，满足她的心愿。我说：“我很理解你，你离不开他，这样吧，你也到我们这儿来，这样你们可以天天见面不分离。”多好的办法！谁知第二天她就逃走了，这是明摆着要把发菩提心的人拖回去。后来出乎我意料，这个发心挺好的老同学被这个女娃娃拖回去了。

还有一个人发心来学佛法，跟我说：“我回去把家里安顿一下，国庆节之前准回来。”结果到时没来。我们打电话问他，他回答：“我明年五一节准回来。”又没回来。他家在上海，离我家不远，有一次我回家遇到他，问他怎么不回来，他说：“因为我大哥跟我说：‘你信佛，应该要有慈悲心，你老婆身体不好，需要你天天给她按摩，你把她丢在家里，这不对啊。’”我说：“你大哥的讲话是不错，可是你老婆是满意了，你学不到法那也苦恼啊，我们佛教讲慈悲也讲平等，我给你想个两全齐美的办法：你可以带着夫人一起来，夫人满足你天天听法的愿望，你满足你夫人天天按摩的愿望，这不更好吗？”可是他还是不来。

只听儿女话，不听释迦佛话，这像什么佛弟子

还有一个人，已经读到大学了，父亲老了，想抽几年时间来这儿学法修行，这个女儿来了封信，希望我劝她父亲回去，信上说：“我也是信佛的，”─—信佛的人要讲孝道，你怎么连父亲最后几年都不让他好好过？─—“我再过一两年就要大学毕业了，希望父亲对我负责到底，再回来打工。”奇怪的是，这个父亲，我还没有跟他说话，他已经回家了。只听儿女话，不听释迦佛话，这像什么佛弟子？你作为佛弟子，又是怎么教育孩子的？

到佛门来学佛法的人，竟然劝人回到世俗里去，
难免令人怀疑她们是来找女婿、媳妇的

还有的人，本来是到佛门来学佛法的，竟然也在败坏佛弟子的善根。佛门的将来全靠这些发菩提心的年轻人，希望寄托在他们身上，因为年轻人是早晨八九点钟的太阳。

有两个人，已是在家里做了奶奶的，一个专门找女同学讲话：“你佛法学了几年，可以回去了，女的总要结婚生孩子，年纪大了，生孩子不方便。”她来是介绍生孩子经验的。（众笑）还有一个去找男同学说话：“你学法学了几年，够了，再学下去，将来工作难找。”

也许她们另有目的吧，拖男同学回去的，可能是她女儿找不到女婿，（众笑）她来代女儿相亲；拖女同学回去的，也许她儿子娶不到媳妇，要不然怎么会出现这种怪事呢？

如想成就，应十年不离依止师，
我从22岁进佛门，从来没有离开过佛门

按照释迦佛的规定：十年不离依止师。这是为了保护你善根不断增长，帮助你成就。有人一听十年，吓坏了，我也只好方便一点，十年你害怕就五年吧，再不行三年，三年还不敢，一年也行，这是最低要求了。为了度你，我这个善知识也只好跟你讨价还价。如今末法时期，众生根机差了、素质差了、烦恼重了， 我看20年也不一定够。我今年83岁了，从22岁进佛门，从来没有离开过佛门。

择师有择师法，要找内德充盈的，没有功德的人，
你能去依止吗？表面形象谁都学得会

善知识不是谁都能当的，你们在依止善知识前要好好观察，以后我们还要讲善知识的十种功德。这十种功德就是择师法，教你如何去选择善知识。没有功德的人，你能去依止吗？

能海上师讲过一个比喻：有四种梨，一种梨相貌挺难看，吃起来实在没有味道，这种梨不要紧，谁也不会上当，谁也不会去买。还有一种梨，相貌不太好看，可是咬一口，非常甜，非常好吃，这种梨你可以买。还有一种，表面非常好看，但不好吃，这种梨最容易使人上当！还有一种梨，形象非常好，吃起来也很甜，这是最好的一等。

现在末法时期，大家如果最好的一等找不到，至少要找内德充盈的，不要专门去看表面形象，表面形象谁都学得会。

今天就讲到这里。