提要：
　·成佛，首先成就法身，报身、化身是在法身基础上成就的
　·佛讲的法都是宇宙人生的真理，这就是慧
　·慧身即法身，“法身慧命”就是以法为身，以法、以慧为命
　·法身包含五种成分，以戒生定，由定得慧，以智慧得解脱，
　　以解脱而得解脱知见
　·出家人都应以智慧为生命，故比丘又称“慧命”或“慧寿”
　·有人学愚学到意志坚固，竟连戒律也不顾了

成佛，首先成就法身，
报身、化身是在法身基础上成就的

我们今天学佛法修行，就是学习佛陀的智慧和悲心，这是给成佛打好基础，将来我们成就，就是成就和佛陀一样的智慧悲心。佛有三个身体，第一个身体是法身，第二个是报身，第三个是化身。我们修行成就佛道，首先要成就法身，报身化身都是在法身的基础上成就的。所以我们今天就来讲一讲法身。

佛讲的法都是宇宙人生的真理，这就是慧

我们已经讲到“亲近善知识之功德胜利”，“得法流甘露，滋养慧身”。慧身，慧就是智慧，这个智慧是宇宙人生的真理，是不可改变的。既然是真理，如果你改变了，它就不成为真理，这是绝对的。佛讲出来的法都是宇宙人生的真理，这就是慧。我们学的就是佛陀的智慧，只有学了佛陀的智慧，将来才能够圆满像佛陀那样的觉悟。

慧身即法身，“法身慧命”就是以法为身，
以法、以慧为命

拿我们今天素质培养来说，我们还要成就像佛陀那样圆满的人格。实际上，所谓圆满的人格就是智慧和悲心的表现。我们懂了这些就可以知道，慧身就是法身。我们通常说的就是“法身慧命”，身就是以法为身，命就是以法、以智慧为我们的寿命。

法身包含五种成分，以戒生定，由定得慧，
以智慧得解脱，以解脱而得解脱知见

我们今天讲法身，就要说说法身是怎么成就的？法身包含着五种成分，所以五分法身，也就是说以五种法的成就来成就我们的法身。由戒生定，由定得慧，以智慧得解脱，以解脱而得解脱知见，这就是五分法身。这五种都是法，以这五种的法为自己的身体，为自己的寿命，所以叫五分法身。

出家人都应以智慧为生命，
故比丘又称“慧命”或“慧寿”

“法身慧命”，我们经常听到“慧命慧命”，念《金刚经》的时候也有“慧命须菩提”，所以慧命又是对比丘的尊称，比丘又称“慧命”，或者翻译成“慧寿”、“具寿”，具足法的寿，这是翻译不同。也就是说你可以翻译成“命”，也可以翻译成“寿”。我们称比丘为慧命，这是对比丘的恭敬，对比丘的尊称。可想而知，比丘也包括比丘尼，也就是出家人了，都应该以智慧为生命，所以叫慧命。如果出家人能够听从佛的教导，这才是真正的佛弟子，如果不喜欢听法，没有智慧，那你怎么称得上慧命呢？

有人学愚学到意志坚固，竟连戒律也不顾了

昨天提到，不知道什么时候开始，佛门里竟然提倡学愚，而且有的学愚还学得很到家，意志坚固。从前我们遇到一个人，因为听说傅老师讲法讲得很好，所以她也来听一听。一听，不合她口味：傅老师竟然讲的是智慧，要以智慧来熄灭愚痴。她大失所望，听不进去啊：这老师怎么讲智慧，不讲愚呢？她坐立不安，当天晚上就要走。戒律中规定她不能一个人晚上独行。她也不管，一定要走。旁人问她：“你为什么要走？”“老师反对学愚，我就是要学愚，我要做个愚人，我还要愚一辈子！”意志这么坚定，我们留都留不住啊。真奇怪呀，这人到底是不是佛弟子啊？