提要：
　·去学愚，法身慧命就死掉了
　·智慧无限，法身的寿命也无限量，所以叫无量寿
　·五分法身，以戒为首，无戒即无成就的基础
　·丛林规矩，有时比戒还重要
　·连要求不高的规章制度都做不到，想要出家守好戒就更难了
　·把基础打打好，将来一出家，就是优秀的出家人

去学愚，法身慧命就死掉了

她还从包包里拿出本书来，这本书可不是佛讲的，是人写的，翻给我们同学看：“你看书上不是说的嘛，愚人容易往生。”这要把阿弥陀佛气坏了：怎么释迦佛弟子来往生的都是愚人？释迦佛到底是教智慧的还是教愚了？所以像这样的情况，这个尊称就尊不上去了。她不是慧命，她是愚命，因为她要愚一辈子嘛，那不是“尽形寿”学愚啊？应该是以智慧为自己的生命，如果你没有智慧还去学愚，你智慧的生命就死亡了，你已经死掉了。说：“我还在透气呀。”你的法身慧命死掉了，那你修行修什么呢？

智慧无限，法身的寿命也无限量，所以叫无量寿

法身是以智慧为法身的寿命。智慧无有限量，法身的寿命也无有限量。比如阿弥陀佛，这是外国名词，翻译成汉文就是“无量寿”。“无量寿”，这个寿没有限量，所以等于没有寿。因为没有寿，所以才称长寿佛。寿到没有了啦，还会死吗？所以这种称呼指的就是阿弥陀佛的法身。法身是永恒的。

五分法身，以戒为首，无戒即无成就的基础

五分法身，戒法身、定法身、慧法身、解脱法身、解脱知见法身。五分法身以戒为首，如果没有戒，就没有成就五分法身的基础。

丛林规矩，有时比戒还重要

在《戒定慧基本三学》里有：“自观戒清净，便得无忧悔”。自己经常检查自己：我戒清净不清净？拿我们同学们来说，也应该观察自己五戒清净不清净？我们大家生活在一起，要和合，要团结，要发欢喜心。除了五戒以外，还有丛林规矩，也就是我们定的《规章制度》、种种纪律条文。丛林规矩就是僧团丛林里定的规矩，有时比戒还要重要。因为没有这些规矩，大众和合不起来，你起了烦恼，你的戒也持不好。

连要求不高的规章制度都做不到，
想要出家守好戒就更难了

有些人，心里老想出家。出家功德不可思议，我们都应该赞叹，他没有出过家，当然也不知道250条比丘戒、348条比丘尼戒到底说些什么，他头脑里只有个念头：出家好，出家好。或许还有个念头：出家了要求高啊，我断烦恼就容易了。这些话听起来不错，可是现实中的具体情况看看，有些人想出家是因为在大众里起了烦恼。你连我们这些要求不算高的规章制度、纪律条文都做不到，你还想出家受250条、348条戒律？

把基础打打好，将来一出家，就是优秀的出家人

我们对发心出家的人从不阻挠，按照佛的规矩：出家要自愿，你不能去推动他出家，你也不能阻挠他出家，让他自己考虑好了再说。我一直跟想要出家的人说：你们要找一个清净如法修行的道场，还要找一个清净如法的师父。出家能这么草率吗？如果我们能在这里把基础打打好，你将来一出家，就是一个优秀的出家人，怎么可以这么轻视基础呢？

从前九华山仁德大和尚，请我去办佛学院。我又要经常回上海讲课，来来回回很忙啊，后来我就不想去了。仁德大和尚亲自写信给我，一定要我去。佛学院有个出家人，也对我不满意，他说：“老师，我想问你，是出家人重要，还是你上海这些在家学生重要？”我马上回答他：“我培养的这些在家同学，将来他们一出家，就是优秀的出家人。”他没话说了。