提要：
　·要离开烦恼得解脱，首先要有戒定慧
　·戒定慧是佛陀四十九年教法的精髓、核心
　·现代佛门里有人却说学戒定慧的人可怜
　·宣扬不要戒定慧，是谤佛谤法谤僧，罪过大得不得了
　·证果成道全在戒定慧里。佛说：勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴
　·人生第一件大事：了生脱死

要离开烦恼得解脱，首先要有戒定慧

昨天我们讲了戒法身、定法身、慧法身，今天我们讲解脱法身。

“离染得解脱”，染就是染污，染就是肮脏，染就是烦恼。你要能够离开烦恼，然后才能得解脱。怎么离开烦恼呢？先要有戒定慧，从戒定慧里才能得到解脱。所以我们大家必须要重视能海上师编写的《戒定慧基本三学》。

戒定慧是佛陀四十九年教法的精髓、核心

为什么戒定慧的力量这么大？因为佛说法四十九年，归纳起来都在戒定慧里，也就是说戒定慧就是四十九年教法的精髓、核心和中心。

现代佛门里有人却说学戒定慧的人可怜

近代我们汉地的佛门一向是不重视戒定慧，甚至有人说：“你们学戒定慧很可怜哪。”其实这句话也不是他说出来的，这些人自己也没什么智慧，这些话都是某些名望大的人说出来的，他们都是对某些有名望的人盲目崇拜，个人迷信。从前我就看到过这样几句话，那些人认为“只要一句佛号就够了，因为一句佛号里具足戒定慧”，他们说：“有些人不重视念佛，去学戒定慧，我们不要说他们什么不好，我们要可怜他们。”可能就是从这句话开始，他们凡是看到学戒定慧的人，都觉得非常愚蠢、非常可怜。

宣扬不要戒定慧，
是谤佛谤法谤僧，罪过大得不得了

这种话是谤佛谤法谤僧的话，传播这种话，罪大得不得了啊。这话意思就是，佛也是可怜的，竟然讲戒定慧；在所有的法中，戒定慧是最可怜的；古时候修行人、法师讲经说法都提到戒定慧，他们也是可怜的。佛法僧全给他谤了。所以多年前有人就说，“某某人，弘扬净土法门很好，但是他谤法的胆子也太大了。”

证果成道全在戒定慧里。
佛说：勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴

通过谤法来弘扬某一个宗派，这是正当的手段吗？只有戒定慧才能熄灭贪瞋痴，贪瞋痴熄灭了，你就得解脱了，也就是你能够证果了。证果成道、了脱生死，全在戒定慧里，否则佛为什么说“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”？我们是以释迦佛的观点为自己的观点，那些轻视、蔑视戒定慧的人，我们也不要说他们闲话，我们要可怜他们，他们才可怜了，愚蠢到这个地步！

人生第一件大事：了生脱死

五分法身，次第排好了，前面是戒定慧，后面才有你的解脱，没有戒定慧，就没有你的解脱，永远流转生死。记得当年西藏解放以后，班禅大师到北京雍和宫讲法，第一句话就是“人生第一件大事，了生脱死。”我们就是人，我们还活着，天天生活着，所以叫人生。第一件大事是了生脱死啊，佛弟子别再糊涂了。