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亲近善知识(17-1)(总第57)

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(一)亲近之功德胜利

傅味琴讲于浙江泰顺崇教寺 2012.7.28


开经偈

南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

佛教不是定命论,钝根也会变利根,
只要肯精进,转变就很快

提要:
 ·众生都有佛性,但被烦恼习气所盖,须经法流甘露滋养,才能生长发心
 ·成佛没有时间性的,智慧、悲心圆满就成佛
 ·佛教不是定命论,钝根也会变利根,只要肯精进,转变就很快
 ·说话声音小,也可以变得很洪亮
 ·为自己的错误讲理由,这是众生的愚痴
 ·身不出家心出家,是四种出家中的一种


众生都有佛性,但被烦恼习气所盖,
须经法流甘露滋养,才能生长发心

“得法流甘露,滋养慧身”,这是讲亲近善知识的第一种功德胜利。

清定上师在讲到慧身的时候说,“人人都有佛性,我等现在的佛性已被烦恼所盖,经法流甘露滋养,才能生长发心。”你们常听法的同学,对这几句话已经很熟悉了。佛在菩提树下成佛时,就说过:众生都有佛性,都能成佛。为什么现在我们还在做凡夫众生呢?乃至于把成佛看成是遥远的事情?就是因为我们圆满的佛性,被烦恼习气障住了,好像灯泡被盖住,光发不出来了。我们看不到自己佛性,也看不到众生佛性。

成佛没有时间性的,智慧、悲心圆满就成佛

往往有些新同学在想:经常听到佛性佛性,佛性到底是啥个东西?好像比较抽象,难以琢磨。按照我个人的一个体会,也可以通俗地讲一讲。你体会不到自己的佛性,你看看释迦佛成佛了是怎么样的?因为他已经显露了圆满的佛性。那就很容易看出来了。怎么成佛的?你智慧和悲心圆满了,你就成佛了。所以成佛没有时间的。所谓成佛要“三大阿僧祇劫”,照印度的风俗习惯,“阿僧祇”就是无数的意思,没有数字,你只要够这个水平,你就可以成就。

你们看学校里也是这样,每个学生年龄不同。从前我在上海,有个学生家里的孩子,15岁了,还在念小学三年级。听说国外有些聪明的孩子,8岁就进大学了,你说有时间吗?15岁还在念小学的,他什么时候大学毕业也算不出来,8岁的孩子就进大学,假如大学是6年, 14岁他就可以大学毕业,但是因为他比别的大学生聪明,也许他12岁就毕业。这是从法上来讲的。

佛教不是定命论,钝根也会变利根,
只要肯精进,转变就很快

人怎么会变聪明啊?有人说自己是钝根。要知道钝根也会变利根的,如果说人的根机不会变了,这是定命论,是错的。什么都会变的,变得快变得慢就看你自己,算不出来的,所以我们不是定命论。释迦佛教我们一个关键——要修精进波罗蜜,这就是关键,只要你肯精进,什么都会变的。

说话声音小,也可以变得很洪亮

我小时候,说话声音小得不得了,那个时候因为我父亲死了,念书是住在我父亲的朋友家里,他们听我说话,头要低下来听,可是我现在声音就变得非常洪亮,哪有不会变的。

为自己的错误讲理由,这是众生的愚痴

再比如跟有的人说:“你说话不要这么大声。”她强调自己理由,“我嗓门本来就大的。”我看不见得吧,你跟男朋友谈恋爱的时候,也是这么大声啊?所以叫你们不要为自己错误说理由,因为你这个理由讲不通的了,什么都可以变,为什么你不能变?旁人听了么,也不跟你计较的,所以你觉得很得意啊,“没人跟我反驳。”其实你这种得意是阿Q精神,你不知道人家心里对你怎么个想法,这就是众生的愚痴。

身不出家心出家,是四种出家中的一种

从前我们讲法的时候说过:佛弟子是如来的智慧悲心的等流身,当然,这是赞叹三宝中的僧宝。但是我们居士也是佛弟子啊,表现不同,身份一样的。你说“他是出家人,我们不是出家人。”这也对,你是看形象,这是我们汉地佛门一向的传统:我们没有剃头,没有披袈裟,那么我们就不能算出家了。这也对啊,否则名称就搅乱了。再说句笑话,一个演员演出家人,剃了头披了袈裟,你也认为他是出家人,那其实他是假的。从法上来讲,我们如果能够做到身虽然不出家,但是心出家,四种出家中,我们也是其中一个,这是从法上来讲。最正确的是法。

                    
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