提要：
　·身不出家心出家，远远胜过身出家心不出家
　·讲佛法，是为了让大家做到心出家
　·佛性上蒙上的肮脏，还需如来的智慧、悲心的清水等流到我们身上，才能洗干净
　·动物也有佛性，动物会救人，这就是它悲心智慧的显现
　·佛弟子如果不懂得负责任，疲疲沓沓，那连小狗也不如

身不出家心出家，远远胜过身出家心不出家

而且法师讲过：身不出家心出家，远远超过身出家心不出家的人。如果能做到心出家，比剃了头，披了出家人衣服，但心不出家的人还要殊胜。这并不是我宣传大家不要出家——当然第一等是身心俱出家，这是最好的。我只是从法上来解释一下。

讲佛法，是为了让大家做到心出家

我每次讲法，有些人就有想法：老师这些话都是讲给居士听的，跟我们出家人没有关系。如果你身出家心不出家，这些话对你有没有关系？还有的人说：“老师要求这么高，这是对出家人说的，跟我们居士没有关系。”你将来想不想出家啊？你想不想修到心出家？劝劝这些人好好多学佛法，不然一开口就错。出家人也好，居士也好，都有佛性啊。

佛性上蒙上的肮脏，还需如来的智慧、悲心的清水
等流到我们身上，才能洗干净

其中有个问题，既然我们佛性是圆满的，也就等于说，我们每个人的智慧跟悲心都是圆满的，那何用释迦佛的智慧、悲心再等流到我们身上？今天就以我个人的心得，跟你们说明这个问题。你一件白衣服，这是本色，红衣服、蓝衣服都是染上去的颜色，脏衣服是肮脏染上去的。虽然你本色不少——这可以证明：你洗干净了，仍然是白色。本色是圆满的，可是你怎么样能够恢复，也就是现出来你的本色呢？还得洗啊！那么用什么东西来洗呢？用清水洗啊！在人间谁最清净啊？释迦佛最清净啊。所以是释迦佛的清水流到我们这儿，把我们肮脏洗干净。我们现在还需要如来的智慧悲心等流给我们，怎么等流？通过法等流。可见得如果一个佛弟子不听法，那他是不是邪知邪见了？

动物也有佛性，动物会救人，
这就是它悲心智慧的显现

虽然我们佛性的光显示不出来，可是并不等于它没有啊。拿一只狗来说，它也有智慧悲心，有一只乌龟，经常把掉入水里的小孩子放在自己背上，驮上来，这就是它的悲心智慧。据说鸟看见你门口有瓶牛奶，它懂得怎么样去开牛奶的盖子。这样的例子到处可以体现出来。

从前在湖北清凉山佛学苑，我们养的一只狗，很聪明啊，现在这只狗还在，不过它已经是做外婆了。它聪明得怎么样？它一发现有情况，确实是有小偷来，它马上汪汪叫，大家都睡着了，它聪明到会扒门，它竟然不扒学生的门，专门扒老师的门，它知道谁是老师，住在哪个房间。（众笑）后来等我们起来，出去，小偷吓得跑掉，找不到了，这狗最后做了一件工作：围着我们这么大的楼绕了三圈，巡视。因为它很负责任。

佛弟子如果不懂得负责任，
疲疲沓沓，那连小狗也不如

一只狗尚且懂得负责任，我们佛弟子如果不懂得负责任，说句丑话，人不如狗啊。而且那些不负责任的人疲疲沓沓，习以为常。大家提到要负责任，他会说：“何必大惊小怪？”