提要：
　·人都有辨别能力，辨别不正确，是因为佛性上的灰尘实在太多、太厚了
　·把对你的帮助，看成是打击，这样觉悟也太低了
　·钻牛角尖抓辫子，会让人说话很难说
　·不懂佛法的人，遇到佛教名词常搞错
　·外道提的十四无记问题，佛不做回答
　·古印度，佛教与外道的辩论也很激烈
　·有智慧，得到的辩才才是真正的辩才

人都有辨别能力，辨别不正确，
是因为佛性上的灰尘实在太多、太厚了

所以人都应该有辨别能力，这就是佛性。什么是好话，什么是坏话，你辨别错误了，可见得你佛性上蒙的灰尘实在太多了、太厚了。比如说培训是帮助你提高，让你早一点成才，培养人才，有许多地方只讲佛法理论，只培养才，不培养人的。我们不同的，我们培养，不光是培养才，更要培养人。才是掌握在人手里，你人素质这么低，你掌握了才，还不是去为名为利？最要紧是人，以人为本啊。

把对你的帮助，看成是打击，
这样觉悟也太低了

我们这次培训，对犯严重错误的人还要整顿。那么你怎么认识的？如果你能稍微体现一点你的佛性，你就懂得：这是帮助我、提高我。要不然的话，你会想：这是打击我。就看你怎么想了。你觉悟差，想歪了，结果呢好事变坏事。我从前在社会上听到一句话，“你不给我吃饭，我就不让你拉屎。”那么要进行报复了、进行斗争了，这还像话吗？你这样觉悟也实在太低了。

钻牛角尖抓辫子，会让人说话很难说

今天么趁着还有点时间，想想么，那一天我说的话，还得解说一下，要不然有些同学抓我辫子。现在说话很难说啊，一定要我说得处处周到，他才想得通，要不然他想不通啊。当然他不是恶意的，真正恶意的人很少的。

比如那一天我讲了，“当老师的必须具备一个本事，你提什么问题，我当老师的都要能解答。如果你不能解答，你当什么老师？”有些人头脑非常尖，这个尖，用到好处上面就是聪明，用到坏处上面是钻牛角尖了。他想不通：“老师，你真的有这个能力吗？那么我现在给你提个问题，这张桌子，中国人叫桌子，德国话怎么说？”他来抓我辫子了，那我说不出来啊。外道经常抓我辫子，“你们算什么了不起啊？你们信佛的连性命双修、五心朝天都不懂，别说大周天了小周天了，连这点都不懂。”这很容易回答，你们学外道的，我们佛教讲菩提心，你懂吗？你也不懂。

不懂佛法的人，遇到佛教名词常搞错

有些人不懂佛教，他遇到佛教名词经常搞错。比如很早的年代在上海，因为电视台上有我的介绍，所以那些电视台的人，跟我很熟，也来学禅定。有一天他在路上问我，“老师啊，我修禅定怎么修得胸口疼了？”我说：“你怎么修的？”“我听老师说‘心包太空’嘛，所以我就观想拿自己的心去包太空。”搞错了！那个心不是心脏的心呀，我说：“你再这样修下去，心脏也被你搞爆炸了。”

你不学能懂吗？这是很简单的道理。我没有学过的东西，我怎么能懂？我说我能解答的问题，是我学过的东西。所以你们钻别人空子，也许别人没话说，你钻我的空子，那我可不简单了。

外道提的十四无记问题，佛不做回答

佛曾经说过，外道专门喜欢钻我们空子、抓我们辫子。外道讲的东西，他是恶意给我们一个圈套，你这么说也不对，那么说也不对，这叫无记。有十四种无记，我们不必回答，因为他跟我们胡闹呀。

古印度，佛教与外道的辩论也很激烈

而且外道还特别喜欢跟我们辩论，古时候印度辩论起来，谁输了就把头砍下来。一个外道找一个佛弟子叫提婆来辩，结果外道输了，外道心甘情愿，“好，我认输了，你砍我头吧。”提婆菩萨跟他说，“我不要你的头，我要你跟我学佛法。”

有智慧，得到的辩才才是真正的辩才

他们辩论什么呢？外道先提问，让你回答，如果你回答不下去，你就输了。如果外道问不下去了，外道输了。这不是东问西问啊，就是在同一个问题上问。提婆菩萨早就知道了：他不敢真正地跟我辩论，他一定在弄什么诡计。那么辩论开始了，“提婆”是印度话，翻译成汉文叫“天”，外道问：“你是谁？”提婆回答：“我是天。”那么“天是谁？”“天是我。”那么“我是谁？”“你是狗。”那么“狗是谁？”“狗是你。”外道再问：“你是谁？”“我是天。”“天是谁？”“天是我。”就这么翻来复去不停地绕圈子，绕来绕去总是回答他“我是天，你是狗”，这个外道绕不出来了。你想跟提婆菩萨绕，菩萨的智慧大，他使你绕不出来，结果外道认输了。

所以我劝你们，你们都是佛弟子，早一点开智慧啊，否则你能降伏外道吗？有智慧，得到的辩才是真正的辩才，没有智慧的人跟你辩，你别看他嘴巴凶，他是歪理十八条。