提要：
　·家就像泥坑，很难拔出来，退休了也难出离
　·有人直到生病才发心修行，可已被病障住，出不来了
　·几十年的在家生活培养了娇气、傲气，即使来修行了，也是障碍重重
　·师的身口意表业可做模范供我们学习，这也是有形摄护
　·没有出离心、菩提心、正知正见，不能做佛门里的善知识
　·许多居士没有修行，讲法成了佛教文化学习，大半掺杂了世间法
　·有说“以禅定为友”，意思就是禅定可学可不学

家就像泥坑，很难拔出来，
退休了也难出离

出家人就好得多，一出家他以寺院为家，而且佛对出家人要求严、要求高。能够发心出家，这股力量很厉害的。一个在家居士，连发心到我们这个四众弟子都收的这样一个修行团体都很困难。从前海外有人主张，在家居士最好等退休了以后，家里事情都安排好了，再修行，说这样心就安定了。现在更糟糕了，早就退休了，家里一切负担都没有了，还不肯来。所以家就像一个泥坑一样，很难拔出来啊。

有人直到生病才发心修行，
可已被病障住，出不来了

有些老同学听法听了很久很久，还是不起作用。法的力量对他都不起作用，这样的佛弟子在修行上还有什么希望？有些人一直要等到生病了，才醒过来，因为他生了病，想到死，“哎呀，我年纪也大了，赶快发心修行吧。”来不及了，为什么？他被病障住了，出不来了。很多人都是这样一辈子过去了。

几十年的在家生活培养了娇气、傲气，
即使来修行了，也是障碍重重

再比如，你们发心来这儿修行，不出家也算离家，也是障碍重重。因为几十年的在家生活，在父母的娇生惯养下，培养了娇气。后来自己做了妈妈爸爸，再后来么做奶奶爷爷了，培养了傲气。所以虽然来了，这个娇气傲气，碰也碰不得。

师的身口意表业可做模范供我们学习，
这也是有形摄护

“又如师之身口意表业”，表业就是表现出来的身业口业意业，“可作模范皆是”，师的身口意表业可以做模范，供我们学习。

没有出离心、菩提心、正知正见，
不能做佛门里的善知识

意业指的是善知识的智慧，这个智慧必须具足出离心、菩提心、正知正见。如果你作为善知识没有出离心、菩提心、正知正见，你只能做做世间上的老师，而不能做佛门里善知识。善知识是教导人怎么修道、修行。出离心、菩提心、正知正见称为“道之三要”。

许多居士没有修行，讲法成了佛教文化学习，
大半掺杂了世间法

所以啊居士当善知识实在有点勉强，现在有很多居士也在讲法，他们也有一批学生，他们到底讲了些什么？最好的，也不过照佛经上解说解说，这叫佛教文化学习。而他本人就没有修行的气味，讲出来的东西，大半是掺杂了世间法。

有说“以禅定为友”，
意思就是禅定可学可不学

比如，听说海外有种说法，有些国内的人大为赞成，广泛传布，一共有三句话，我只记得一句，“以禅定为友”，以佛教戒定慧的定学作为我们的朋友。朋友么可来可去，就是禅定可学可不学。所以啊，你们到居士那里去学，要特别小心，不要以为他夸夸其谈，讲得好，就认为是善知识。