提要：
　·只听不做，是思想腐败，善知识身教言教都要具足
　·一个善知识真正在身业上做榜样，即使是居士，看起来也跟出家人一样
　·行动浮躁、不稳重，笑起来皮笑肉不笑，口里讲世俗话，这不能当善知识
　·不能光凭会讲法就认为是善知识，要观身口意三业是否庄严，这是最关键的

只听不做，是思想腐败，
善知识身教言教都要具足

善知识以意地的智慧从口上讲给你听，这就是善知识的口业。

如果这个善知识是你的依止师，还必须要负责教导你怎么去做到。尤其是末法时期，光听法不起作用，只听不做，我称这是思想腐败。那么作为一个善知识要做榜样啊，在身业上要做榜样。一般社会上也经常提到，老师要身教言教，我们佛教讲的善知识，身口意都要具足。

一个善知识真正在身业上做榜样，
即使是居士，看起来也跟出家人一样

真正一个善知识在身业上做好榜样，他虽然是个居士，往往人家就把他看成是出家人，因为他身的表现上跟出家人差不多。记得很多年前，因为那个年代实在没有办法，有很多出家人都穿了在家衣服，其实是不应该的。我小女儿在隆莲法师那里学过法，有空么隆莲法师跟她谈谈，隆莲法师讲过一句话，“出家人换衣服，就好比身上扒了一层皮那样疼。”隆莲法师在极其恐怖的十年动乱里，她不换衣服的，乃至于说：“你不换衣服，以后就不给你发津贴。”她也不换。

那个时候我在苏州，是文化大革命的后期，大家心有余悸，那么里边在讲法，把我也请得去，当然了，都很小心。我正在客堂里写东西，忽然有个女的，我也忘了，是出家人还是居士，就朝我恭敬顶礼，我连忙说：“我是居士，我是居士。”

行动浮躁、不稳重，笑起来皮笑肉不笑，
口里讲世俗话，这不能当善知识

一个在家的善知识很难做到出家人的样子，一般在家人都是行动很浮躁，很不稳重，他不抽烟不喝酒还算好的。所以你们今后看到在家的善知识，首先要看他身口意。有时候连他的笑——笑是好事情，笑总比哭好笑么，有各种各样笑，如果你笑得不庄严，流里流气地笑，皮笑肉不笑、冷笑、讥笑，像这样能当善知识吗？

有的连一只手也不庄严，看到一个居士来了，一只手拍拍他肩膀，“怎么样？你最近好吗？”

口也不庄严，“最近发财了吗？”

不能光凭会讲法就认为是善知识，
要观身口意三业是否庄严，这是最关键的

所以你们要知道，不要光凭他会讲法，讲法可以学的了，主要看他身口意三业能不能给你做榜样，这一点很重要。当年佛教罗睺罗最重要的修行方法，“善观三业”，好好地看着自己身口意，这是最关键的修行方法。

今天么因为我病还没有好，好几天躺在床上，因为小住同学么经常有人来，不见面么实在不好意思，今天只好讲到这里。