开经偈
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师
佛法犹如一面镜子，
照出善恶，恶友就无法靠近
提要：
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佛法犹如一面镜子，照出善恶，恶友就无法靠近
动起瞋恨心来，就像一条蛇，哪怕是亲人也会把你咬死 初果以上就叫证道，最圆满的是证到佛果 神通虽可以吸引人，可是以法度众生才是正路
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(二)得有形无形之摄护，不堕邪险。
能海上师说：摄者谓善知识以财或以法摄受，令身心得自在。护者如不令近恶友，及不令入邪网。
有形摄护，如呵斥惩罚；又如师之身口意表业，可作模范皆是。无形摄护，即所谓加持。
此加持有二：（一）证道者之加持，即以神通摄护；（二）未证道者之加持，虽未得神通，但以功德回向弟子，亦等于加持。又有不易修成之法，而竟能修成，此亦师无形中加持。
邪者谓邪见、邪命以求资财。险者谓破见、破戒。 |
佛法犹如一面镜子，照出善恶，恶友就无法靠近
昨天我们讲到“得有形无形之摄护，不堕邪险”，能海上师说：“摄者谓善知识以财或以法摄受，令身心得自在。护者如不令近恶友，及不令入邪网。”
你们常住同学有纪律管理，有接受种种的教导，邪网就没办法套住你，恶友也没有办法靠近你。因为佛法就像一面镜子，佛法的智慧一照，哪个人好，哪个人坏，就看得出来，世间上没有这样大的智慧，看不出来。
动起瞋恨心来，就像一条蛇，哪怕是亲人也会把你咬死
想起佛经里有这么一个故事，有个人，非常喜欢蛇，他抓了一条蛇，放在笼子里，宝贝得不得了，每天喂它吃。有一天他出门去办事，三天后才回来，结果这条蛇饿得来动了瞋恨心，所以当他把笼子打开来要喂蛇的时候，这条蛇就把他咬死了，蛇就走了。
这是一个很好的比喻。你们有时候对某一个人非常亲近、非常喜欢、非常密切，你不知道他是一条蛇，即使现在他是好朋友，好朋友怎么会是蛇呢？好朋友也会动瞋恨心，一动瞋恨心，他搞你的时候就像一条蛇。即使你过去对他有恩，他全抛在脑后了。瞋恨心就这么厉害。哪怕亲密到父子母女夫妻，还会把你杀了。
初果以上就叫证道，最圆满的是证到佛果
“有形摄护，如呵斥惩罚；又如师之身口意表业，可作模范皆是。无形摄护，即所谓加持。”无形摄护有两种，“一种，证道者之加持，即以神通摄护”，证道最圆满的就是成就佛道。即使证了阿罗汉果了脱生死，也是非常了不起。初果二果三果四果，你从初果到二果，二果到三果，你已经走上了这条道路，我想也可以叫证道，因为你在这条道路上有亲证的体会。如果你没有亲证的体会，你将来成佛的时候，你怎么会得到解脱知见？
神通虽可以吸引人，可是以法度众生才是正路
神通加持，昨天讲得很明白了。我不知道外国的佛教怎么样，我们国内的佛弟子，从古以来对神通非常爱好、羡慕、追求，这样一来，就把求智慧、了生死、弘法利生慢慢就冲淡了。即使神通可以吸引很多的人，可是有的不大会重视以法去度众生，人们来跟他学神通，他也就教他们怎么去修神通。以法度众生才是正路、正道。所以有人强调末法时期，众生证果证道稀有难得，极少极少。这都是人搞出来的，佛知道到了这个时期，佛弟子发生种种的变化，所以证果证道很少。但如果说肯定很少，又不对了，法无定法，你怎么能肯定呢？
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