提要：

• 善知识的摄护，主要是以法来教导众生，以身口意做榜样

• 末法时期，最容易障碍修行的是恶魔跟邪说

• 魔的特点是叫你追求五欲享受

• 魔王并不可怕，只有一个人，可怕的是魔子魔孙、魔的伴党数不清

• 障碍我们修行、引导我们去追求名利的就是魔

善知识的摄护，主要是以法来教导众生，以身口意做榜样

能海上师又一次在讲解时说：“得善知识摄受引导，保护加持，使恶魔不能侵扰，邪说不能动摇，如保护婴者。明护为有形，暗护为无形，即明暗加持也。”这一段呢，我们在前面几节课里大多讲过了。善知识对我们的摄持、摄受、引导，主要是以法来教导我们，以自身身口意做榜样。所谓保护、加持、摄护有情，有形的摄护跟无形的摄护都是一种加持。

末法时期，最容易障碍修行的是恶魔跟邪说

在末法时期，最容易使我们起障碍的就是恶魔跟邪说。释迦佛早就说过：到了末法时期，邪师邪说多如牛毛——这是个比喻，又有比喻：像恒河沙数那么多。事实怎么样呢？释迦佛所说的一点没错，现在很多的佛弟子都堕落在邪师邪说里边，而且他们一时还醒不过来。

魔的特点是叫你追求五欲享受

恶魔呢？魔是有的，佛教里边称的魔，一种是天魔，这个魔在天上，魔王就是波旬。魔的特点就是叫你追求五欲享受，叫你追求名利，所以一般众生很容易受魔的引诱。

魔王并不可怕，只有一个人，可怕的是魔子魔孙、魔的伴党数不清

其实魔王并不可怕，因为他只有一个人，可怕的是现在魔子魔孙、魔的伴党数不清，多得无其数。特别是在佛门，就使得佛弟子改变方向。你只要对魔王的宣传稍微有一点共鸣，你就是魔的伴党。

魔王波旬在释迦佛在的时候，他还会下来捣乱，现在我看，他对下来也不感兴趣，为什么？这些魔子魔孙、魔的伴党跟你们搞搞也足够了，他何必亲自下来呢？何况末法时期，哪有像释迦佛在世时候的佛弟子那么清净，信心那么坚定。现在就连佛弟子很多也不是忙着学法修行、证果成道，都在忙着赚钞票，那么赚了钞票干啥用呢？有人动这个脑筋：“我赚了钞票，我不享受。”那么你赚了这么多干什么？“死的时候，我叫儿子买冥国银行钞票烧给我。”我看这是找不到的。个个都在追求五欲享受啊。所以魔子魔孙、魔的伴党一提倡五欲享受，马上起作用，很容易受影响的了。所以魔王看到，搞你们这些人，不费吹灰之力，何必他亲自下来呢？事实确实这样。

障碍我们修行、引导我们去追求名利的就是魔

一般的认为魔是三头六臂，挺可怕的，其实这种不叫魔，这叫非人之类，他们不属于人的一类，但也是众生。魔这个名称怎么解说呢？就是障碍我们修行的、引导我们去追求名利的，就是魔，魔是这么解说的。因为我们一追求名利，就障碍我们修行了。