（一）调伏，与戒相应者
能海上师说：调伏总说，十二部经皆为调伏，别说，即指戒为调伏。此调言指与戒相应者。与戒相应，不必完全不犯戒，但大戒不犯，犯小戒能惭愧忏悔者即是。
要想修行成就，必须要依戒依法，调伏众生也要依戒依法，有本可据，有法可依，众生容易接受
下面再细细地跟大家讲一讲。先讲“调伏，与戒相应者”。能海上师说：“调伏总说，十二部经皆为调伏。”调伏这个名词，总的说来所有的经典都是调伏众生的。“别说，即指戒为调伏”。所以一定要依戒依法调伏众生，依戒调伏，有本可据，以法去调伏，当然释迦佛的弟子都要听释迦佛的话，他就没有理由不接受调伏。整个的修行，要想成就，就是依戒依法。善知识最后的目的就是为了使众生成就，所以善知识必须要依戒依法去调伏众生。
讲法中带着发挥自己讲课欲望的烦恼，就不清净
你们现在有许多当老师的，虽然称为辅导老师，对学生也要培养啊，你们是不是在培养啊？我看有的辅导老师最高兴的是由他来讲课，大家来听课，作为他发挥讲课欲望的平台。会讲课，有什么稀奇？一个喜欢唱的人，他没地方唱，他到公园里也会唱出来。这是发挥发挥自己想讲课的欲望啊，这里边也带有烦恼吧，这样也不太清净了。
培养人，就要在实际学修生活中作启发、指导。什么也不管，就不够格当善知识
老师对学生要培养的，当这些学生在做演讲或者在练习讲法的时候，你有没有培养他？有没有坐在下面听他演讲，等他讲完了给他指导，给他提个建议，“这一段有点重复了，这个例子有点不太恰当，你是不是这样讲比较好一点”，你们有没有这么做啊？你不管了？那怎么够资格当老师？老师就是要培养学生啊，又不是社会上的老师拿工资，讲完课就走了。
学生有不对的地方，你老师管不管啊？可能不管吧？你们满脑子的：这不是我的事，这是纠察的事。纠察要管，你老师也要管的，也要启发他、指导他，鼓励他改正错误。什么也不管，这样的老师不够格的，好好要改正一下。你们辅导老师现在还不够资格当善知识，可是将来总有一天要当正式老师的，别一直辅导下去了。
以烦恼去调伏众生，威胁、恐吓、霸权、体罚，只会使众生更加烦恼
有些人还用自己的烦恼去调伏，意思是说：“你这个烦恼算啥？我来调伏你，我烦恼比你大，你怕不怕我？”这样行吗？不行的。有的人还用恐吓，一恐吓人家就服了。这是算命先生看相算命干的事，没人来了，生意冷淡了，那么算命先生看见一个人过去，马上桌子一拍，“先生你大难临头啊！”这个人被他一吓，全部听他的。开始么不要钱，“先送你三句话”，后来：“掏钱来，我给你解。”
还有的威胁，“你到底听不听我的？不听我的，我下一次讲课，就不许你听。”用霸权了。更加不能用体罚，体罚是不文明的行为。这都是烦恼，用烦恼调伏众生，众生更烦恼。
大迦叶从不犯戒，所以不用持戒
“戒为调伏”，所以戒又称“调伏戒”，能调伏众生，止恶修善。“此调言指与戒相应者。与戒相应，不必完全不犯戒”，持了戒以后，完全不犯戒的有几个？我看佛在世也只有大迦叶完全不犯，既然不犯戒就用不着持戒，所以大迦叶无持无犯。其他同学看不惯，去问佛，“为什么大迦叶不持戒？”佛说：他无持无犯，不需要持戒。所以这里能海上师说：不必完全不犯戒。完全不犯戒的你找不到的。
