有戒一条亦可依止，并不是说其他九种功德一点没有，只是不具足
但是这里边“有戒一条，余九条无亦可依止”，要给大家解说一下，还有九条没有具足，并不是等于一点也没有，而是说戒这一条要具足，其余九条，有虽然有，但是没有具足。因为清定上师讲的都是我1952年记的，我有些笔记是匆匆忙忙记的，不全面。
只具戒德的善知识，可以跟他学学戒律
如果说只有戒这一条，就可以作善知识了，那么你跟这位善知识学，也是可以学的。比如拿现在的情况来说，这位善知识是律宗，专门研究戒的，你将来要成就，首先要戒成就，那么你可以跟这位善知识学学戒。
无论什么宗派，戒定慧都要具足，少了一个，就不圆满
我再补充一句，宗派最好要圆满，而不要搞片面，不要搞分裂。有的宗派总是说：“我们这个宗派是圆满的。”事实上怎么样呢？有的专门参禅打坐修定，有的专门研究律藏，可是不修禅定，也不大讲法。不修禅定，定的功德怎么圆满？不讲经说法，慧的功德怎么圆满？释迦佛四十九年教法都归纳在戒定慧里，所以最重要的，戒定慧要具足，不能少一个。一只香炉三条腿，少了一个，就摆不平了。
佛制规定，居士不能看比丘戒
今天把第一种功德“调伏”讲完了，再附带稍微给你们讲讲戒。这也许是我的看法：如果你们能够好好听法，有多闻的功德，你能够依教奉行，你虽然没有出家，不懂比丘戒——我们居士不能看比丘戒的，有些书店里把比丘戒放在柜台上，有钱就可以买，这是乱搞！连居士都不能看，何况是社会上的人？
多听法，并能依教奉行断烦恼，即使居士只受五戒，修到后来也跟出家人差不多
你能多听法，每部法里都是戒定慧具足的，你根据佛讲的法，你照这些法慢慢地调，即使你是居士，只受五戒，别人看起来，你跟出家人差不多。我想这也可以说是跟戒相应，身口意都跟戒相应。
依照五戒去做，非但能止恶，也能修善，修好慈悲心，生活中的所作所为也会与戒相应
还有一点，你虽然只受了五戒，可是五戒很重要，因为前四条是根本戒，最后一条是放逸戒。居士的根本戒跟出家人的根本戒一样的。你照五戒去做，非但能止恶，而且能够修善，心里修好慈悲心，你这个戒范围就大喽。有了慈悲心，不光是不杀生，你还会救人家命，还会放生，这种内心的慈悲，在日常生活中所作所为的一切，也是与戒相应。
人最重要，人今世就能听法修行证果成道，所以最重要的放生是放人
你们小住同学都是在家居士，我也多说几句。一切动物中人最重要，人今世就可以听法修行，证果成道，这一点其他动物都不行，除非它下世转为人身。放生放什么最重要？放人最重要。现在有的信佛的，放小动物特别起劲，发心起来，“我出五千、一万，我做放生功德。”那些小贩高兴得不得了，“要发财了。”市场需要大，来不及供应怎么办？多雇几个人去抓啊，这种“放生”应该叫“抓生”。
