不从世俗里跳出来，就跳不出生死轮回

提要：　
　　■　不从世俗里跳出来，就跳不出生死轮回
　　■　旧的死亡，新的产生，才能有成就
　　■　苦的主要原因是自己
　　■　修行人的苦是你从世俗环境里带过来的
　　■　修行人保留了世俗的苦也是自作自受
　　■　除了世俗八苦外，修行路上不会产生苦
　　■　即使隔离环境，人仍有习气，这是前世等流下来的
　　■　环境能促使人改变，能变好也能变坏
　　■　即使在修行环境里，佛也有度不了的众生

不从世俗里跳出来，就跳不出生死轮回

一个修行人的人生道路是分两个阶段来完成的，前一个阶段是世俗生活，后一个阶段是修行生活。如果不从世俗生活里跳出来，那么你修行也修不起来，你也不可能跳出生死轮回，只能长期处于分段生死的情况下。

旧的死亡，新的产生，才能有成就

你修行要了生死，要行菩萨道，你必须要有改变，旧的让它死亡，新的让它产生，然后才能有成就。所以一个修行人修菩萨行必须要经过变易生死。

苦的主要原因是自己

我们前一个时期讲的人生八苦，那是从世俗生活来讲的，修行有没有苦？修行还是有苦。我们自己思维一下，修行的苦到底从哪里来？听来听去都是从环境来，事实上环境不是主要原因，主要原因是自己。

修行人的苦是你从世俗环境里带过来的

在修行路上也有八种苦，而这八种苦不是从修行的时候出生的，而是你从世俗环境、世俗生活转到修行生活的时候带过来的，带过来，你还盲无所知地把世俗的人生八苦继续保留下去，如果你不改变的话，那么形式上在修行，实际上换汤不换药。

修行人保留了世俗的苦也是自作自受

我们很容易听到修行人叫苦的声音，其实这是自作自受，流转生死招来了每一世的苦也是自作自受，今天在修行路上，仍然保留了这八种苦也是自作自受，因为谁也没有强迫你保留，是你自己要保留。

除了世俗八苦外，修行路上不会产生苦

修行里边也有生老病死，爱别离苦，求不得苦，怨憎会苦，如果不证果成道，仍然有流转生死的行苦，而这八种苦与世俗生活中的八苦几乎是一模一样，仅仅换了一个环境罢了。

除了这八种苦以外，修行路上还有什么苦啊，如果修行路上又产生了别的苦了，那还修它干什么？岂不越修越苦了。所以在我看来，修行的苦也只有八种，而这八种不是在修行时候产生的，是在世俗生活里带过来的。

即使隔离环境，人仍有习气，这是前世等流下来的

以流转生死来说，为什么这个人出生以后一直到长大脾气都很坏，是不是全是环境的缘故？不见得。从前科学家做过实验，把两个双胞胎孩子在出生以后隔离环境，让他们不受环境影响，结果这两个孩子长大后性格不同。这什么原因呢？很清楚，这是前世等流下来的。

环境能促使人改变，能变好也能变坏

环境因素能促使这个人改变，但是究竟改变多少，这很难说，而且改变成什么模样，也很难说，有人在这个环境里，改变得很好，有人在这个环境里变得更加坏。

即使在修行环境里，佛也有度不了的众生

按理来说，修行的环境应该是一个好的环境，但是有人在修行环境里改变得很好，有人在修行环境里更加糟糕，烦恼业障不断增长。这还是自己的原因。自己从世俗生活里带过来的苦，而在修行环境里，你究竟往好的方面转变还是往坏的方面转变？说起来修行环境是一个好的环境，但是你自己不肯转变，那也不顶事啊。环境只是一个外因，你要使外因起作用还要靠内因。即使佛出世，即使在佛身边，佛也有度不了的众生，比如提婆达多，他还不是下无间地狱了？