佛法是治烦恼病的无上药

提要：　
　　■　病是由内因、外因引起的四大不调
　　■　病是整体性失调的局部表现，心理上的病也是这样，根子就是烦恼
　　■　烦恼无时无刻不在破坏我们的正常规律
　　■　病都与精神因素有关，心为王
　　■　神经衰弱所以难治，严重在心里
　　■　佛法是治烦恼病的无上药
　　■　心想修行，烦恼却捣乱，还在修行场所发脾气

病是由内因、外因引起的四大不调

一般人生病无非是两个原因，一个是外因，例如受了风寒，或者环境给你一点损伤；一个是内因，自己对健康不重视，例如不讲卫生，无规律的生活，吃得太饱，或者营养不良。宇宙人生以及个体有他自己的规律，扰乱了规律，就叫四大不调，就成病。这是指身体上的病。

病是整体性失调的局部表现，心理上的病也是这样，根子就是烦恼

还有心理上的病，心理上病拿精神病学来说，有精神分裂症、精神忧郁症、狂燥症、强迫观念症、神经衰弱症、恐怖症，这些都是精神上的病，其中以精神分裂症较为典型。精神上的病真正要明确地把它分开来，也很难分，只能说哪种表现比较突出，就把它定为哪种病。

生理学家巴甫洛夫说过，人的病是整体性失调的局部表现。病的时候，不完全是机体的这部分有病，而是整体上都在受到影响，仅仅是局部表现比较明显罢了。心理上也是这样，每种心理病，根子就是烦恼。

烦恼无时无刻不在破坏我们的正常规律

烦恼无时无刻不在破坏我们正常的规律，正常的规律是有规则的，而烦恼是属于紊乱性的，很难把它掌握住。佛法里讲的烦恼病，它是所有病的一个总纲。

病都与精神因素有关，心为王

身体上的病跟心理上的病比较起来，虽然它们有密切的联系，但还是以心理上的病为主，因为心为王嘛。所以有许多心理上的失调，就影响到生理上的失调，反过来生理上的失调也会引起心理上的失调，这种影响是必然存在的，仅仅是明显不明显罢了，所以每种病都跟精神因素有关。

神经衰弱所以难治，严重在心里

比如神经衰弱，你说是病嘛也是病，你说不是病嘛也不是病，神经衰弱的病人能表现出各种症状：头疼、失眠、胃口不好、胸闷等等，有时候还表现得很厉害，其实这些表现出来的症状本身并不是病，可是一个对医学无知的人，或者心理上容易执着的人，他就认为我这就是病。如果这个病人通过种种开导，疏通，他还转不过来，这个病就比较严重了，严重在哪里？严重在心里。

从前有个医生叫陈学诗，写了一本书，他把神经衰弱称为焦虑反应症，认为这是因为神经太紧张、焦虑过度而出现的症状。一个人心里不舒畅，有了障碍，心理上产生了病态，生理上也会因此而失常，障碍就是通不过去，有阻碍，摆不平，失调了。

佛法是治烦恼病的无上药

再回过来讲修行人，我们从佛法上知道，“佛是大医王，法是无上药”，法上的药就能够治好我们的烦恼病，而这个烦恼病除了佛法以外，世间上是没办法治好的，世间上只能够在一定范围内稍微转变一下，要根本解决问题那是办不到的，所谓转变，仅仅是改善由于烦恼引起的失调现象。当然在现象上有所变化，在根子上也会产生一点转变，但那种转变是有范围的，有限度的。

心想修行，烦恼却捣乱，还在修行场所发脾气

佛法的法药，是从根本上入手的，这个根本在哪里？根本在烦恼，所以法被称为“无上药”。如今很多进医院看病的人，在医院里不遵守规则，跟医生胡闹，尤其是精神病人，知见颠倒，不承认自己有病，恩将仇报，把给他治病的医生看成是仇人。我们今天进了佛门，就是为了治我们的烦恼病，佛是医生，佛法是药，你肯听佛的话，修行就快了，也就是治烦恼病效果就好了。可是末法时期修行人，心里想修行，他的烦恼却在捣乱，在跟佛门捣乱，跟集体捣乱，跟学法修行捣乱，不听善知识话，任性放纵，自己知见错误，偏说别人不讲道理，在修行场所还发脾气。