不要偏到释迦佛所指定的正常的修行轨道外面去了

提要：　
　　■　迦叶尊者是无持无犯，你可别无持有犯
　　■　各宗派各法门都要戒定慧具足
　　■　佛教观念上的分裂从宗派开始，又逐渐向片面简单发展
　　■　前面说好话，后面说丑话，最后否定正法
　　■　“诵”与“禅”要互相调剂，不要偏到释迦佛所指定的正常的修行轨道
　　 外面去了
　　■　释迦佛才是正知正见，偏一点就歪了

迦叶尊者是无持无犯，你可别无持有犯

拿禅宗来说，迦叶尊者灵山拈花笑，这本身就是一个特殊法门，是摄受上根上智的一心禅。如果你不是上根上智，你去参禅，也好，但不能不要戒啊。迦叶尊者不持戒，是因为他从不犯戒，是无持无犯，你可别无持有犯。有人不听经，也不唸经，说当年慧能是文盲，后来成了禅宗的祖师，会讲《金刚经》，可你不学会讲吗？你没这个水平，还得先把戒定慧学好，要不然到后来很容易偏向极端。

各宗派各法门都要戒定慧具足

研究法相唯识的人，有没有在修禅定啊？现在许多人连法都不要了，净土宗初祖主张，戒定慧全要修，要法门无量誓愿学，要深入经藏智慧如海，如今有人却说“只要一句，样样不要”。密宗重视学经论修禅定，更要戒定慧具足，哪有整天“嗡啊吽嗡啊吽”的。（众笑）宗喀巴大师过目不忘，一天要看17篇生书，有的法师能背诵《大藏经》，哪有像现代人只知摇铃举杵这么简单？

佛教观念上的分裂从宗派开始，又逐渐向片面简单发展

佛教在中国自从成立宗派以后，每个宗派都越搞越简单，也只弘扬自己宗派的几部经，开始还带着一些圆满的话，慢慢就发展成片面了。宗派跟宗派之间自说一套，你说你的好，他说他的好，这倒也罢了，偏要说人家不好，仅仅说话巧妙不同，有的先强调，“末法时期了”，再强调，“都是钝根了”，再强调，“钝根修禅宗不行，修密宗不行。”其实这样搞简单、片面，早把自己架空了。搞得佛门也越来越分裂，这种思想状态好比跟精神分裂症有什么差别？

前面说好话，后面说丑话，最后否定正法

有的一进佛门就听到了不少错见的言论，后来听到了正知正见，心里虽高兴，但跟以前先入为主的错见闹矛盾，总想透口气，就得表面平衡一下，“这样说也是对的。不过呢，现在末法时期了，不能这样了，只能那样了。”又偏过去了。最后干脆佛法都不要了，却又说听经只能听一个人讲，也就是只能听他的，用这种方法来解决矛盾，岂不等于他讲错了也叫人无法知道。还有的讲佛法，前面说好话，后面说丑话，最后否定正法。

“诵”与“禅”要互相调剂，不要偏到释迦佛所指定的正常的修行轨道外面去了

我刚才讲精神病人在大便不通时容易发作，修行人喜欢保留烦恼，不肯排除烦恼，岂不等于大便不通？一个想保留烦恼的人，真是臭气冲天。

还有过于兴奋，脑子没有好好休息也会发病。释迦佛叫佛弟子“非诵即禅，非禅即诵”，就是给你一个调剂嘛，这是科学。现在有些人主张整天唸，又不知道修禅定，无法调剂，当然兴奋过度了！两三年前，听说有人关起门来整天唸佛，唸了三天死掉了。我想这可能是由于长时间出声唸佛容易伤气，气尽而亡吧。所以如今的种种偏见，种种执著，种种抵触，完全偏到释迦佛所指定的正常的修行轨道外面去了。

释迦佛才是正知正见，偏一点就歪了

什么叫正知正见？释迦佛才是正知正见，释迦佛的教导你不能偏一点，偏一点就歪掉了。如果不学佛法，不懂佛法，肯定会走偏的。凡事都有规律的呀，修行人要按照释迦佛指明的规律，违反了规律就不行。好比咱们这只小狗，每次一开步，跑得特别快，你们说它前世是一个运动员，（众笑）那么你用四条腿去跑跑看呢，（众笑）你两只手两只脚全着地，能跑得过它吗？人是人的规律，狗是狗的规律呀，这个规律怎么能搞错呢？今天讲到这里。（完）