提要：
　·如今的佛门脱离释迦佛教导，只想度你出家，出家后的要求反而放宽了
　·出家是为了要断爱了生死，因为生死是我们的重担
　·死了又投生，自杀不解决问题，佛弟子要断烦恼来放下生死的重担
　·一起男女心就要切断它，修行就是修这个
　·男女间的吸引力很厉害，经过无数次的重复，已经形成条件反射了
　·条件反射面铺得很广，在厌恶心上也起作用

如今的佛门脱离释迦佛教导，
只想度你出家，出家后的要求反而放宽了

按照出家的规矩，出家先要在丛林住几个月，你表现好，才同意你出家。但是有的地方就怕他家里人找来拖他回去，马上就收他做徒弟，头发剃掉。其实这不解决问题的，头发剃掉了，父母要拖回去，还是能拖回去，光头也是我儿子呀，头发剃光了还可以长出来的。所以佛门的风气长期以来已经逐渐逐渐离开了释迦佛的教导，自搞一套，失去了原始佛教的传统，成了所谓“中国佛教”。有的地方不应该这样严，却搞得很严，有的地方不应该这么宽，却搞得很宽，反正只要你能出家就好，千方百计想把你度出家，至于出家以后应该干什么？倒不严格了。

出家是为了要断爱了生死，因为生死是我们的重担

出家真正的目的是要了生死，今生就要断烦恼证果，证到阿罗汉，生死就了了。生死对我们来说是一个重担，我们无始以来一直在流转生死，生死的重担不知道挑了多久了。有人认为佛经里的这种话是一个比喻，可是这个比喻也有现实的真实意义。世俗生活里人们常说：“我活得很累啊。”活得很累，就是这个“活”的担子挑得太累了，这不是重担吗？

死了又投生，自杀不解决问题，
佛弟子要断烦恼来放下生死的重担

可是凡夫愚蠢，他为了不挑这个重担，去走上一条错误的道路，就是自杀。自杀有什么用？你死了还得投生，还得挑重担。我们佛弟子要卸掉这个生死的重担，就是靠修行。修行就是为了断烦恼，了脱生死。经书上讲，一等到你烦恼断尽证阿罗汉果了，就叫生死已了，重担已下，因为再也不会投生了，没有烦恼，怎么会去投生？有烦恼才会去投生啊。

一起男女心就要切断它，修行就是修这个

有一天我走在路上，看到一个妇女，我就想我死后愿不愿意钻到她肚子里去？一想，没劲，蛮好一个人钻到人家肚子里去干什么？你这个时候，如果看到女的迷惑了，你还是会钻进去，人为什么会投胎？就是起了男女的爱心，一起男女的爱心，众生都会受迷惑。修行人难免也会动男女心，所谓修行就是在这个时候切断它，哪怕你想得乱七八糟，也要快刀斩乱麻，修行就是修这个。

男女间的吸引力很厉害，
经过无数次的重复，已经形成条件反射了

男女之间的吸引力很厉害呀，经过无数次的重复，形成了条件反射，一受迷惑肯定上当。从前生理学家巴浦洛夫做过实验，给狗吃红烧肉，狗的唾液马上就分泌出来了，这叫无条件反射，无条件反射俗称本能、天性。条件反射呢？狗一看见红烧肉来了，还没有吃到，口水已经滴里嗒啦流出来了，红烧肉是个条件，口水流出来就是反射，这叫条件反射。更进一步的实验，每次给狗吃红烧肉之前开亮红灯，结果红灯跟红烧肉发生联系了，狗也懂得，红灯亮就要吃红烧肉了，其实红灯不是红烧肉，但是红灯一亮，狗的口水就流出来了。

从前曹操行军，士兵们口渴得都走不动了。曹操很聪明，看到前面一片树林，他就说：大家看，前面是片梅林，大家快点走去吃梅子啊。士兵们一听到梅林，梅子是酸的啦，口水就流出来了，也不那么渴了，就跑得个快。结果跑到了，一个梅子也没有。连耳朵听到也会起条件反射。

条件反射面铺得很广，在厌恶心上也起作用

前两天跟同学闹了一点意见，今天这个同学没有再惹你，可是一看见心里马上不高兴，哪怕四年前闹过矛盾，今天也会起作用。而且条件反射面铺得很广，即使这个人不是他，只是脸很像，也讨厌，照样也起条件反射的作用。