修行力量薄弱，打不破习惯势力，又怎能成就

提要：
　·修行力量薄弱，打不破习惯势力，又怎能成就
　·没有觉悟，造了业形成了障碍，也只有用觉悟去转变自己，才能消除业障
　·修菩萨法，悲悯众生，根本的解决问题是要叫众生修行断烦恼。要想离苦
　　得乐、修行成就，还是要靠自己
　·加持不是你的力量，是师父的力量，离开了就没了，你修出来的东西才是
　　你自己的
　·整个佛法的教育，就是叫你把绑住你的东西反过来转

修行力量薄弱，打不破习惯势力，又怎能成就

有时候人还有点修养，拿我们修行人来说还有点觉悟，可这种力量薄弱得很，俗话叫五分钟热度，稍微稳定一下，马上又回到老路上了，“哎，我现在怎么又那么想了？”这就是多次重复养成的习惯势力，也是业力。你想修行成就，不把这个习惯势力打破，怎么成就？

现在人口口声声说：“我是业障深重。”可是业障到底是啥，怎么去消除，他全不知道，那你怎么成就？

没有觉悟，造了业形成了障碍，
也只有用觉悟去转变自己，才能消除业障

更好笑的是，他认为自己是没办法消除业障的，只能花点钱去请人拜忏，靠他们给他念啊、拜啊，来消除他的业障。即使这些人是修行人，给你功德回向，可是业障在你心里，外部的力量能消除你心里的障碍吗？比如别人帮你洗澡，洗得再干净也不过是皮肤干净，能洗净你心里的肮脏吗？

从前我们没有觉悟，造了业形成了障碍，今天听了佛法，应该从佛法中产生觉悟，用觉悟去转变自己，这才能消除业障。自己的生死自己了，自己的业障要自己转，老师、同学，乃至佛菩萨，只不过给你教育和加持。

修菩萨法，悲悯众生，根本的解决问题是要叫众生修行断烦恼。
要想离苦得乐、修行成就，还要靠自己

修菩萨法，悲悯众生，根本的解决问题是要叫众生修行断烦恼。至于他肚子饿了，布施食物让他吃饱，这是慈悲，可不解决根本问题，到了下一顿，他又肚子饿了。所以你们接受教育可以依靠我讲的佛法，要想离苦得乐、修行成就，则要靠你们自己。连父母都是靠不住的，哪有一个儿子六十岁了，还靠父亲养着？

从前我亲戚家有个女儿，从小得了脑膜炎后遗症，面相难看，父母慈悲，一直养着她。后来她爸爸死了，妈也老了，她就说，“我现在靠妈妈，妈妈死了，我靠谁呀？”

加持不是你的力量，是师父的力量，
离开了就没了，你修出来的东西才是你自己的

有许多人以为靠佛菩萨加持就能成就，其实他连加持到底是怎么回事也不知道。能海上师从前在他师父那里，师父跟他说，“近慈寺的小沙弥《文殊法》念得真好。”见他有些迟疑，师父手在他头上一放，他也听见了，师父手一离开，他又听不见了，这就是加持。加持不是你的力量，是师父的力量，离开了就没了。所以你们一定要赶快觉悟，一切都要靠自己，别饱暖终日无所用心。

说：靠自己怎么靠？赶快修行断烦恼，赶快转变啊，你修出来的东西才是你自己的。你自己不警惕、不努力、不断烦恼，一直掉在迷迷茫茫的感情苦海里，就永远受苦受难。

整个佛法的教育，
就是叫你把绑住你的东西反过来转

那业障怎么转？讲了这么多的法，就是叫你依照法去转啊。打个比方，一匹千里马，四条腿都被绑住了，如果你不把绳索解掉，它能日行千里吗？所以必须要解掉绳子，绑的时候这么转，解的时候要反过来转，整个佛法的教育，就是叫你把绑住你的东西反过来转。古人也说，一发觉自己错了，赶快反其道而行之。

比如我为了要治好自己的病，天天在这条路上走锻炼身体，如果我一直走，能走到彼岸吗？这条路不过是利用来锻炼身体的呀，可不是了生死的路，利用一个阶段要赶快回头，回到这儿来修行。咱们都还是凡夫，某些地方实在需要，比如为了调整情绪，取得一点心情舒畅，或者为了身体健康，可以走一走，可你不能一直走下去啊，要及早回头。