提要：
　·不被五欲的境所绑是修行最快的方法，对境入迷永远是凡夫
　·离开了世俗，不过是第一步成功了。心不被境迷，也就勾不起烦恼
　·烦恼魔既破坏自己又破坏别人，即使你当时控制不了，也要赶快醒过来
　·不要有点气恼就放不下，对自己都不能大慈大悲，岂能对众生大慈大悲
　·要看好自己一颗心，所谓净化人心，归根结底还是要由你自己修出来
　·业力虽然厉害，也是可以转变的，戒定慧能帮助你产生力量

不被五欲的境所绑是修行最快的方法，
对境入迷永远是凡夫

比如走在马路上，本来是去看病的，旁边的店有的在放歌曲，有的在开电视，心里对这些也很厌烦。慢慢地心态变了，“这个音乐倒蛮好”，再瞟一眼，看到电视里一个镜头，马上被吸住，脚步也慢了，已经走过去了，还要回头看看，“演啥呀？”脚步也停下来，干脆在店门口看个五分钟再走。（众笑）这就叫被境所绑。

我举的都是生活中的例子，修行就是要在生活里修，生活的境就是我们修行的对象。你要不被境所绑，只有反其道而行之。当“我再看一会儿”这个念头起来的时候，你马上要反过来做，烦恼叫我停，我偏要往前走，对着干。抓住每个当下对境修，这个修行就快了，这是修行的根本办法，也是最快的办法。当然一下子没有这么高的水平，你可以稍微放过一些，但是你觉悟不能丢掉，不能对它迷啊。如果你对境迷，永远是凡夫，永远生死流转，六道轮回。

离开了世俗，不过是第一步成功了。
心不被境迷，也就勾不起烦恼

如果你对着境实在修不起来，可以先避开这个境。你们现在来到这里，离开了家，离开了花花世界，这叫离；假如有一天回去探亲，这段时间就是给你对境修的。（众笑）

来到这里，虽然离开了世俗环境，可是咱们都是从世俗上来的，身上还有世俗习气，有时还会对同学起烦恼，内心还会起贪瞋痴。离开了世俗，不过是第一步成功了。

后面该怎么修？一个境，一个心，要抓抓好。外面的境，不要被它迷，不要被它所动，别人起烦恼，我偏不起烦恼；你说我闲话，我不说你闲话；你骂我我不骂你，你打我我不打你，你一切力量用完了，也勾不起我的烦恼。

烦恼魔既破坏自己又破坏别人，
即使你当时控制不了，也要赶快醒过来

当然咱们都是同学，有点烦恼要彼此原谅，因为都是学生，都在学嘛。可是从觉悟上讲，烦恼就是魔，称为烦恼魔，魔就是专门破坏修行人的，而烦恼魔既破坏自己又破坏别人。即使你当时控制不了，也要赶快醒过来，赶快转变。越是年轻越是转变得快，年纪越大，习气越深，转变就越吃力了。

不要有点气恼就放不下，
对自己都不能大慈大悲，岂能对众生大慈大悲

从前听说藏地小和尚也经常打架，因为都有孩子气嘛，可不是马上打的，而是先把袈裟脱掉，因为穿着袈裟打那个罪过不得了，一拳打过去，好比打在佛身上。佛面前也不能打，所以两个人跑到山门口去，打完了再把袈裟披起来，一起到佛前忏悔，（众笑）打过了还是好同学，要这样才行呀。千万不要同学之间有点气恼，几年都放不下，就算过了三年放下了，你也苦了三年，何必这么折磨自己呢？你对自己都不能大慈大悲，岂能对众生大慈大悲？这是说外面的境。

要看好自己一颗心，所谓净化人心，
归根结底还是要由你自己修出来

还要看好自己一颗心，观察自己起心动念，如果这个念头属于贪瞋痴的念头，赶快停止。用禅宗的话来说，好好看住牛，别让牛把青苗踩坏了。所以我经常提醒你们，在修止上要下点功夫，不要让贪瞋痴的念头起来了。所谓净化人心，归根结底还是要由你自己修出来的。

业力虽然厉害，也是可以转变的，
戒定慧能帮助你产生力量

讲到这里，已经说明白，我们之所以转变得慢，对境容易起烦恼，因为过去世重复得太多，养成了习惯势力，这股力量就叫业力。虽然是无形的，可是很厉害。同时也说明业力虽然厉害，也是可以转变的，要靠你看住自己的心，对境修。

你们听是听懂了，但是真正要做到，还要一点点来，开头总是常打败仗，偶然打一次胜仗也解决不了问题，这除了要你自己觉悟以外，还有一个办法：勤修戒定慧，戒定慧能使你产生力量。