提要：
　·严格持戒，不犯戒，这个戒就会产生力量，在定上得到轻安喜乐，就会产生
　　定力
　·真正有觉悟的人，不给他法给红包包，他也苦恼，应该是给他戒定慧
　·既然有了定力，就不会去犯戒造恶了，就等于得到了一种戒，这叫“定共戒”
　·道共戒的道，分五个阶段，就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道。每
　　个人到见道这个程度，自然就不会犯戒了
　·看男女，看来看去就这个样子，有什么多看的？一样的吃饭、大小便，有啥
　　稀奇的
　·动听的歌声是假的，是迷惑人的，一被迷惑就苦不堪言

严格持戒，不犯戒，这个戒就会产生力量，
在定上得到轻安喜乐，就会产生定力

今天讲的四根本戒，是属于律仪戒，有条文的。如果你严格持戒，不犯戒，这个戒就会产生力量。光有戒还不够，还需要定，人为什么会犯戒？往往是因为烦恼来了压不住，明明知道不好还要那么做，原因也是没有定力。清定上师讲法时曾说：为什么现在的小和尚很多都还俗？因为他们进了佛门，没有拿到真正的欢喜心，如果他们肯修定，在定上得到轻安喜乐，产生了定力，就不大会起还俗的念头。

真正有觉悟的人，不给他法给红包包，
他也苦恼，应该是给他戒定慧

现在许多人出了家学不到法，很苦恼啊，苦闷到后来就要还俗了。真正有觉悟的人，你不给他法，给他红包包，他也苦恼，应该是教给他法，给他戒定慧，教他修禅定，定力有了，他自然就不会有犯戒的心态了，因为他的觉悟稳得住，定得住。

既然有了定力，就不会去犯戒造恶了，
就等于得到了一种戒，这叫“定共戒”

既然有了定力，就不会去犯戒造恶了，就等于得到了一种戒，这叫“定共戒”。“共”字表示是一样的。每个修定的人在定中都会产生这种力量，能使你不去造恶业。律仪戒则是不共的，因为有五戒、八戒、比丘戒、比丘尼戒的不同。

“道共戒”的道，分五个阶段，就是资粮道、加行道、见道、
修道、无学道，每个人到见道这个程度，自然就不会犯戒了

还有一种戒叫“道共戒”。修行也叫修道，这个道是指佛教的出离道，了生死证阿罗汉，或者菩提大道，修菩萨法成佛。这条道路分五个阶段，就是资粮道、加行道、见道、修道、无学道。每到一个阶段就是一个层次，就有一个境界，也是一个成就。无学道就是阿罗汉位。第三道见道是一个里程碑，每个人到这个程度，自然就不会犯戒了，因为他从觉悟中悟了，也就是彻底看穿了。

看男女，看来看去就这个样子，有什么多看的？
一样的吃饭、大小便，有啥稀奇的

比如看男女，看来看去就这个样子，有什么多看的？谈恋爱，对方也就是这个模样，有什么好谈的？你别看这个女的对你这么好，她发起脾气来你吃得消吗？牙齿咬得你耳朵出血啊；你别看她今天扑了粉，喷喷香，她脚上袜子酸臭得不得了；再看她眼角里两粒眼屎像两粒黄豆，还没有擦掉了；还有鼻子，里边都是鼻涕。看来看去，女的就是女的，一样的吃饭、大小便，有啥稀奇的。

动听的歌声是假的，是迷惑人的，
一被迷惑就苦不堪言

刚解放的时候，我一个人住在老房子里，忽然听到窗外有个姑娘唱歌唱得真好听啊，我就被吸住了，连锁反应，我就想开窗看看这个姑娘，我想肯定她挺漂亮。一看，就是前楼的一个小姑娘，她脾气坏极了，真像母夜叉那样。（众笑）

所以全面看就会看穿，看透了你就会悟：原来唱歌是假的，一被迷惑就苦不堪言。男女情爱中，动听的歌唱不知迷惑了多少人，等到他骂你的时候，就像苏州人吵架骂人，“杀你个千刀”，你吃得消吗？